Təqdimat - şifahi xalq yaradıcılığı. Təqdimat “Folklor-kollektiv şifahi xalq yaradıcılığı

Rus xalq mahnıları: Mahnılar insanın zahiri və daxili dünyasını əks etdirir ("sadə ürəkli kədər və ya ürək sevinci") Ritual (toy, orduya yola salma, "ilk şırım" bayramı) və qeyri-ritual. Tarixi, sevgi, barj, işə götürmə, soyğunçuluq, faytonçular. Mahnıların qəhrəmanları: İvan Dəhşətli, Pyotr 1, Suvorov, Kutuzov, Ermak, Razin, Puqaçov.

Rus xalq mahnıları: Onlar hisslərin, yaşantıların söz və melodiya ilə ifadəsini tələb edəndə yaranıb. Ağızdan ağıza, nəsildən-nəslə keçib. Xalq mahnılarının ilk yazıları 17-ci əsrə aiddir. Kolleksiyaçılar: Puşkin, Qoqol, Çulkov, Koltsov, Rıbnikova, Putilov, Vostokov, Veselovski, Propp və başqaları.

Lirik mahnı Lirik qəhrəman sadə insandır, əmək adamıdır, əsgərdir. Həyat onun gözü, ağlı və ürəyi ilə dərk edilir. Kompozisiya baxımından lirik mahnı: monoloq - hisslərin tökülməsi, tale haqqında düşüncə, çox vaxt müraciətlə başlayır; dialoq lirik personajların söhbətidir. L / n daxili təşkilinin əsas prinsipi poetik paralellikdir - əvvəlcə təbii simvolik bir şəkil verilir, sonra - bir şəkil-şəkil. insan həyatı(Dreyk-yaxşı, ördək qız)

Qədim simvollar-şəkillər Ay-ata, ər; günəş-ana, ulduzlar-uşaqlar, sübh - qız (arvad) Quşlar simvol kimi çıxış edir (Bülbül, drake, şahin, göyərçin - aferin; qu quşu, ördək, tovuz, göyərçin - qız; boz quku - kədər, acı dişi, qız payı ) Bitki dünyasının rəmzləri (qız - ağ ağcaqayın, viburnum, moruq, albalı; aferin - palıd, şerbetçiotu, üzüm) Bitkinin vəziyyəti də simvolikdir: çiçəkləmə - əyləncə, solma - kədər, ayrılıq. Fiqurlu rəsmlər daimi epitetlər yaratmağa kömək edir (şiddətli külək, açıq sahə, nəm torpaq, aydın şahin)

Tarixi nəğmələr və ənənə ənənəsi şifahi qeyri-nağıl nəsr janrı, tarixi şəxsiyyətlər və hadisələr haqqında hekayədir. Tarixi mahnı - bir növ xronika, xalqın tarixi, tatar boyunduruğuna qarşı mübarizə zamanı yaranmışdır: Tarixi real hadisə, kiçik həcm, qafiyənin olmaması (reçitativ misra - müxtəlif heca və vurğuların sayı) Şçelkan haqqında ilk mahnılar (1327), 16-cı əsrdən. - İvan Dəhşətli haqqında mahnılar, XVII əsr. - müdaxiləçilərə qarşı milli azadlıq mübarizəsinin əksi, Stepan Razin haqqında mahnılar, 17-ci əsr mahnılarında. - Pyotr 1, Bulavinin, Puqaçovun üsyanı, mahnıların sonuncu silsiləsi 1812-ci il müharibəsinə həsr olunub.

Puqaçov haqqında tarixi mahnı və əfsanələrin xüsusiyyətləri Puqaçov haqqında, onun rəhbərliyi altında baş verən üsyan haqqında nə bilirsiniz? Əfsanədən Puqaçov haqqında yeni nə öyrəndiniz? Puqaçov hansı insanları təsəvvür edirdi? Tarixi mahnılarla Puqaçov haqqında əfsanənin ortaq cəhəti nədir? Tarixi mahnı ilə Puqaçov haqqındakı əfsanə arasında hansı fərqi hiss etdiniz?

Ümumi və fərqli Ənənə: Adi gündəlik hekayə, ritmsiz, dialoq ehtiva edir Variasiyalar - çoxlu əlavələr, dəyişikliklər (məntiq itirilir) Parçalanmış, tez-tez ziddiyyətli məlumatlar toplusu. Reallıq və yarı nağıl obrazlarının birləşməsi. Lüğət - dünyəvi, danışıq nitqinin növbələrinin olması.

Ev tapşırığı “Yermakın Sibiri ələ keçirməsi haqqında” əfsanənin oxunması Bu əfsanə hansı dövrə aiddir? Sibirin fəthi haqqında nə bilirsiniz? Əfsanədə xalqın Yermaka münasibəti necə özünü göstərir? Sibirin fəthi epizodunu reproduksiya ilə müqayisədə necə təsəvvür edirsiniz? Ənənə və tarixi məlumatlarda hər hansı fərq varmı? 17-ci səhifənin oxunuşu "Köhnə rus ədəbiyyatından". Diqqətinizə görə təşəkkürlər!

Əsər "Ədəbiyyat" fənnindən dərslər və hesabatlar üçün istifadə edilə bilər.

Ədəbiyyata dair hazır təqdimatlarda şairlərin və onların qəhrəmanlarının təsvirlərindən ibarət rəngarəng slaydlar, romanlar, poemalar və digər ədəbi əsərlər üçün illüstrasiyalar yerləşdirilir.Ədəbiyyat müəlliminin qarşısında uşağın ruhuna nüfuz etmək, ona əxlaqı öyrətmək, ona əxlaq öyrətmək vəzifəsi qoyulur. onda yaradıcı şəxsiyyətin formalaşması, ona görə də ədəbiyyatda təqdimatlar maraqlı və yaddaqalan olmalıdır. Saytımızın bu bölməsində yükləyə bilərsiniz hazır təqdimatlarƏdəbiyyat dərsləri üçün 5,6,7,8,9,10,11 siniflər üçün pulsuz və qeydiyyat olmadan.

slayd 1

slayd 2

slayd 3

slayd 4

slayd 5

slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

Slayd 10

slayd 11

slayd 12

slayd 13

Slayd 14

slayd 15

slayd 16

Slayd 17

Slayd 18

Slayd 19

Slayd 20

slayd 21

slayd 22

slayd 23

slayd 24

Slayd 25

slayd 26

Slayd 27

Slayd 28

Slayd 29

slayd 30

Slayd 31

slayd 32

Slayd 33

slayd 34

Slayd 35

"Xalq yaradıcılığı" mövzusunda təqdimatı saytımızda tamamilə pulsuz yükləmək olar. Layihənin mövzusu: Tarix. Rəngarəng slaydlar və illüstrasiyalar sinif yoldaşlarınızı və ya auditoriyanızı maraqlandırmağa kömək edəcək. Məzmuna baxmaq üçün pleyerdən istifadə edin və ya hesabatı yükləmək istəyirsinizsə, pleyerin altındakı müvafiq mətnə ​​klikləyin. Təqdimat 35 slayddan ibarətdir.

Təqdimat slaydları

slayd 1

XALQ YARADICILIĞI ORİJİNAL GÖZƏLLİYİN TUTUNMAYINIZ MƏNBƏDİR

Təsviri sənət və MHC MOU SO Bogdanov məktəbi müəllimi Sinebryukhova T.V.

slayd 2

slayd 3

Hər bir xalqın bədii mədəniyyət tarixinin müəyyən şərti başlanğıcı var ki, ondan gələcəyə tellər uzanır. Rus incəsənətinin də belə bir başlanğıc nöqtəsi var: əlamətdar 988-ci ildən - Rus Vəftizindən memarlıq, rəssamlıq, ədəbiyyat və musiqinin intensiv inkişafı başlayır. Amma gəlin özümüzə suallar verək: bədii yaradıcılıq daha çox hansı yeri tuturdu? erkən dövrlər? Xristianlıqdan əvvəlki sivilizasiyanın dərinliklərində doğan o bədii obrazlar zaman keçdikcə xalqın yaddaşından silinibmi? Xristian dogmalarını bütün ürəkləri ilə qəbul etməyi bacaran insanların nəsillərini formalaşdıran mənəvi mədəniyyət haqqında bu gün nə bilirik. mürəkkəb sistem məbəd pravoslav sənəti?

slayd 4

Slavyan mədəniyyəti tarixində xristianlıqdan əvvəlki dövrü mifoloji adlandırmaq olar. Mif ətrafdakı reallığı dərk etməyin yollarından biridir, dünya haqqında simvolik fikirlər toplusudur. Qədim inanclara görə, insan həyatı daha yüksək mənəvi məna daşımayan təbiətin sonsuz girdabına daxil olmuş kimi görünür. İnsanlar sadəlövhcəsinə inanırdılar ki, onların iştirakı olmadan günəş çıxmayacaq, mübarək istilik gəlməyəcək, çoxdan gözlənilən yağış yağmayacaq. Buna görə də mifoloji dövrün mədəni həyatının əsasını ayin - sözün, jestin, rəqsin, musiqinin bir-birinə qarışdığı teatr tamaşası təşkil edirdi. IN müasir elm bu sintez “ibtidai bədii sinkretizm” adlanırdı.

slayd 5

slayd 6

Kainatın quruluşu ilə bağlı mifoloji fikirlər istər-istəməz bütpərəstlik dinini doğurdu. Qədim slavyanlar bir çox tanrı icad etdilər. Onlar, “bədbəxt daxmaların” sakinləri öz yaşayış sahələrini geri qaytarmalı, günəşdən, sudan, ağaclardan, daşlardan, rəmzi təsvirləri tunc, gil, daş, taxta şəklində olan həqiqi və fantastik heyvanlardan qorunmağa məcbur idilər. bütlər Slavyan torpaqlarına səpələnmişdi. Onlar təbiətin insan iradəsindən kənar, mərhəmətə yad olan nəhəng qüvvələrini təcəssüm etdirirdilər. Müasir alim B.A. Rıbakov ən qədim slavyan inanclarının tarixində aşağıdakı dövrləşdirməni qeyd etdi: Əvvəlcə slavyanlar trebləri ghoullara və sahillərə qoydular (yəni qurbanlar verdilər). Sonra Çubuq və doğuşda olan qadınlara yemək qoymağa başladılar (həmçinin qurban kəsin). Sonradan slavyanlar əsasən Peruna (digər tanrılara da inanaraq) dua etməyə başladılar. Bu sətirlərdən aydın olur ki, slavyanlar artıq inkişafının ilkin mərhələsində ətraf aləmdə iki əks prinsipin - yaxşı və şərin hərəkətinin mövcudluğunu hiss edirdilər. Beregini insanlara xeyir gətirirdi (“qorumaq”, “qorumaq” sözündən). Pis meyl insana zərər verən ruhlar, vampirlər, qüllər, canavarlardır. Onlara qarşı sui-qəsdlər edilir, gözmuncuğu taxırdılar - amuletlər.

Slayd 7

Hərbi işlərin inkişafı ilə tanrı Perun kultu yarandı - ildırım, ildırım, hərbi əməliyyatlar lordu. Digər tanrılara da ehtiram göstərilirdi - Günəşi işıqlandıran Hora tanrısı, səmavi xeyir-dua verən Dazhd-tanrı, səpin ilahəsi və səmavi elçi Simarql, külək və hava elementi tanrısı Striboq, məhsuldarlıq ilahəsi, anası. pendir, yer Makosh (Mokosh) və s. Aşağı mifoloji məxluqlar da var idi, bəzən insanlar üçün son dərəcə zərərli olan tanrılar, goblin və su, qəhvəyi və bannik, su pərisi və kikimora, eləcə də dəhşətli canlılar idi. insanlara kədər, ölüm, xəstəlik gətirin - Mara, Morena, Likho, Koschey, Baba Yaga. Onlar xüsusi olaraq ayrılmış ibadət yerlərində - məbədlərdə bütpərəst tanrılarla “ünsiyyət” edirdilər. Slavyan tanrılarının "bioqrafiyaları" yox idi, onların görünüşü çox qeyri-müəyyən idi. Çox vaxt eyni tanrıya müxtəlif qəbilələrdə müxtəlif yollarla hörmət edilirdi. Buna görə də, bu gün elm adamları şəklin "adını" müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər.

Slayd 8

Əcdadlarımız tərəfindən çox erkən hiss edilən xeyir və şər antinomiyası slavyan mifologiyasının formalaşmasına həlledici təsir göstərmişdir. Həyat və ölümün, xoşbəxtlik və bədbəxtliyin təbii qarşıdurması daha mürəkkəb simvolizm, obrazların ikililiyi ilə nəticələndi. Məsələn, günümüzə qədər gəlib çatmış bir çox atalar sözləri, deyimlər, ayinlər, işarələr “sağ” və “sol”un qarşıdurmasına əsaslanır. Zamanla bu, göydə Həqiqət, yerdə isə Krivda ideyası ilə nəticələndi. “Üst” və “aşağı” birləşməsinin də qlobal kosmik mənası var idi. İkili simvolizm "özününkü" - "yad" çox əhəmiyyətli idi. Məsələn, qan qohumları "dost", digərləri isə "yad" hesab olunurdu (ögey ananın ögey qızına əbədi düşmənçiliyi). Və ya doğma ev "özününkü" idi, meşə isə düşmən, "yad" başlanğıcın əlamətidir (bir uşağı Baba Yaga ilə müqayisə etmək). Mifoloji bədii mədəniyyətin ən parlaq hadisələrindən birinə - rus xalq nağılına, xüsusən də nağıllara müraciət etsək, “ikili” təfəkkür nümunələrini davam etdirmək olar.

Slayd 9

Şifahi xalq yaradıcılığının bu qədim janrının özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır. Nağıl bir növ zərər və ya zərərin vurulması (oğurluq, sürgün və s.) və ya bir şeyə sahib olmaq arzusu ilə (məsələn, padşah oğlunu odlu quşa göndərir) başlayır. Sonra bir möcüzə baş verir - məqsədə çatmağı asanlaşdıran qəhrəmanın köməkçi və ya sehrbazla görüşü (xatırlayın ki, Puşkinin "Ruslan və Lyudmila" şeirində baş qəhrəmanın sehrbaz Fin ilə möcüzəli tanışlığı baş verir). Hekayənin gedişatında kulminasiya nöqtəsi var - qəhrəmanın şər qüvvələrlə dueli (Bülbül Quldur, İlan Qorınıç, Baba Yaqa və s.). Tez-tez nağıllarda insanlar və heyvanlar arasında qohumluq motivləri eşidilir, bir insanın totem varlığı ilə (məsələn, Qurbağa Şahzadə ilə) evlənməsindən danışılır. Bir qayda olaraq, bu mətnlər dünyaya xeyirxah və nikbin baxışın izini daşıyır, ədalət hissi, ədalətli işin qələbəsinə, xeyirin şər üzərində qələbəsinə inam formalaşdırır - axı, nağıllar xoşbəxtliklə bitir. denoument.

Slayd 10

VƏ MƏN. Bilibin. İlya Muromets və Svyatogor

VƏ MƏN. Bilibin. İlya Muromets və bülbül quldur.

slayd 11

slayd 12

Bununla belə, aydındır ki, içərisində nağıllar bütpərəst bir slavyanın həyatının əxlaqi münasibətləri həkk olundu. Nağıl qəhrəmanı öz məqsədi naminə rəqiblərinin tökülən qanının qiymətini çox düşünmədən istənilən qanunları pozmağa, istənilən maneələri zorla, hiyləgərliklə, hiylə ilə dəf etməyə hazırdır. Bütpərəst bir slavyanın həyatının xəyali mifoloji mənzərəsində insan şəxsiyyəti xüsusi dəyərə malik deyildi.

slayd 13

Slayd 14

Qədim slavyanların mənəvi və yaradıcı istedadının, gözəllik və harmoniyaya can atmasının əsas sübutu xalq mahnısıdır - rus milli mədəniyyətinin əvəzsiz sərvəti. Tədqiqatçılar musiqi folklorunun ən qədim nümunələrini ritual adlandırırlar. Bu mahnılar ya ilin müəyyən vaxtına, ya da həyati vaxta həsr olunmuş rituallara daxil edilirdi mühüm hadisə(uşağın doğulması, evlilik və s.). Buna uyğun olaraq ritual folklor təqvim və ailə folkloruna bölünür.

slayd 15

Təqvim mahnılarının məzmunu öz torpağını sevən və yaxşı məhsul göndərmək üçün tanrılara dua edən slavyan əkinçisinin işi ilə sıx bağlıdır. Əsrlər boyu fermerlər xalq təqviminə uyğun gələn eyni ritualları yerinə yetirmişlər: qış, yaz, yay, payız. Bayramların hər birində müəyyən rituallar yerinə yetirilir, bu bayrama həsr olunmuş mahnılar oxunurdu. Bu aksiyaların məqsədi bir idi - kəndlilərin rifahını yüksəltmək. Təqvim ayinlərinin dövrü qışda başladı. 25 dekabr, köhnə üsluba görə, "günəşin yay üçün dönüşü" hesab olunurdu. Bu gün bir sıra Bayramınız mübarək, bu müddət ərzində carol etmək adət idi - "karnaval" paltarları geyinmək (dönük qoyun dərisi, saman və s.) və hədiyyələr üçün yalvararaq qonşuların həyətlərini gəzmək. Caroling bütpərəst tanrı Kolyadanın şərəfinə bir ayin kimi meydana çıxdı. Zamanla onlar Kolyadanın kim olduğunu unudublar, ayin özü xristianlıq dövründə qorunub saxlanılıb və bu gün də kəndlərdə rast gəlinir. Bir qayda olaraq, onlar Milad zamanı Məsihin Doğuşundan (25 dekabr, köhnə üslub) Epifaniyaya (6 yanvar, köhnə üslub) qədər mahnı oxuyurlar və mahnı oxuyurlar.

slayd 16

Dəyirmi rəqs mahnıları ən qədimlərdən biridir. Dəyirmi rəqslər demək olar ki, bütün il boyu kəndlərdə rəqs edildi - həm Milad vaxtı, həm Maslenitsa, həm də Pasxadan sonra. Bəlkə də ən çox yayılmışlar hər hansı bir süjetin hərəkətlə eyni vaxtda oynandığı dairəvi rəqslər-oyunlar idi. Oynayarkən, dairəvi rəqs iştirakçıları bir dairədə dayandılar, onun içərisində bir və ya bir neçə "artist" üzlərində sadə tamaşalar nümayiş etdirdilər. Dəyirmi rəqslər-proseslər, iştirakçılar cüt və ya qrup halında ölçülü addımlarla hərəkət edərək kəndi gəzərkən geniş yayılmışdı. Ancaq gənclərin hər hansı bir hərəkəti həmişə rəqsdə baş verən rəqsə çevrilir, qızdırıcı və cəsarətli xarakterini rus xalqı "zəncir", "daraq", "hörmə və toxunmayan çubuq" sözləri ilə müəyyən edirdi.

Slayd 17

Milad və Epiphany ərəfəsində dəyirmi rəqslər və rəqslər qondarma mahnıların oxunması ilə əvəz olundu. Bu, sirli, möcüzələrin gözləntiləri ilə dolu Milad kehanetinin vaxtı gəldiyini ifadə edirdi. Falçılıq fərqli, gülməli və eyni zamanda ciddi idi. Çox vaxt falçılıq bir qaba tökülən su üzərində edilirdi, sonra kiçik şeylər onun içinə endirilir, bir eşarp ilə örtülür və ... sözləri, sanki taleyi proqnozlaşdıran bir underwatch mahnısı oxuyurlar. Ən qədim qul mahnılarından biri rus bəstəkarlarının diqqətini dəfələrlə cəlb edən məşhur "Xlebna Slava"dır. Kəndlərdə Milad bayramı axşamlarında xüsusilə tez-tez yığıncaqlar təşkil olunurdu (toplantılar, yığıncaqlar, supryadki, söhbətlər, axşamlar, partiyalar). Onlarda nikah yaşına çatmış, yəni 14-16 yaşlı oğlan və qızlar iştirak edirdi. Yığıncaqlarda mahnı oxuyur, dairəvi rəqslər edirdilər. Çox vaxt əylənmək üçün heyvan dərisi geyindirir, tənbəl, səhlənkar, xəsis və ya həddən artıq qorxaq insanları ələ salan tamaşalar nümayiş etdirirdilər.

Slayd 18

Qışla vidalaşan Maslenitsa ayinləri Rusiyada qədim zamanlardan məlumdur. Xristian təqvimində Maslenitsa, Lentdən əvvəlki son həftəyə təsadüf etdi. Bu, ət yeməyi adlanır, çünki bu günlərdə kilsə nizamnaməsi oruc tutmağa hazırlaşmağı və ət yeməkdən çəkinməyi nəzərdə tutur. Maslenitsa dövründə insanların həyatında şənlik, əyləncə və ehtiyatsız şücaət ruhu hökm sürürdü. Qədim baxışlara uyğun olaraq, kəndlilər günəşi, baharı, istiliyin başlanğıcını tərifləyirdilər. İnanırdılar ki, mahnıları ilə günəşin "dairəvi hərəkətinə" kömək edir, bahar günlərinin gəlişini yaxınlaşdırır. Maslenitsa'nın hər gününün öz adı və ritual mənası var idi: Bazar ertəsi - Maslenitsa görüşü, çərşənbə axşamı - flört, çərşənbə - ləzzətlər, cümə axşamı - şənlik, geniş Maslenitsa, cümə - qayınana pancake, şənbə - baldız yığıncaqları , bazar günü - Maslenitsanı yola salmaq. Bayramın son günü insanlar bir-birindən bağışlanma diləyirdilər və xristian adətinə görə, bazar gününün özü "bağışlanan" adlanırdı. Maslenitsada əyləncə hər yerdə idi. İnsanlar buzlu dağlardan troykalara və kirşələrə minir, qarlı şəhərləri tutmaq oyunu oynayır, yumruq vururdular. Rəngarəng qayğısız Maslenitsa firavanlıq, sevinc və doymuş həyatın simvolu idi. Buna görə də, bütün həftə insanlar bir-birlərini ziyarətə getdilər, pancake, piroqlar, yumurta yedilər. Shrovetide mahnıları bəzən parlaq, göy qurşağı rəngli, bəzən kədərli idi, sanki gözəl bir bayramın belə tez keçdiyindən təəssüf hissi ifadə edirdi. yola salınma günü Maslenitsanın saman heykəli kənddən çıxarılaraq şən fəryadlar və şən nəğmələr sədaları altında yandırıldı. Bu, qışın sonunu qeyd etdi.

Slayd 19

Slayd 20

slayd 21

slayd 22

slayd 23

Köhnə günlərdə bahar-qırmızı nəğmələr-bulaqlar tərəfindən cəlb olunurdu. Bahar ayinlərinin özləri yaz bərabərliyi günündə - martın 22-də, yerin qardan azad edildiyi gün başladı. Qədim dövrlərdə insanlar baharın istilərin başlaması ilə uzaq ölkələrdən uçan quşlar tərəfindən gətirildiyinə inanırdılar. Buna görə də, bir çox rituallar quşların təsvirləri ilə əlaqələndirilirdi: onlar xəmirdən bişirilir, gildən və samandan qəliblənir, göyə qaldırılır və eyni zamanda günəşi heyran edən daş milçəklər edilirdi. Üçlük və Semik bayramlarının rituallarında qədim bütpərəst və xristian təsvirləri təəccüblü şəkildə üzvi şəkildə bir-birinə qarışdı. Semik - ilk bahar tam ayından sonra yeddinci cümə axşamı (yəni Pasxadan sonra) yerin bayramı, məhsuldarlıq, insan övladının davamı hesab olunurdu. Əvvəllər Semitskaya həftəsi Rus Həftəsi adlanırdı və simvolu gənc ağcaqayın idi. Rus həftəsində qəbirlərə getdilər, əcdadlarını yad etdilər. Təsadüfi deyil ki, hətta bu gün Üçlükdən əvvəl şənbə günü valideynlərin xatirəsi (valideyn şənbəsi) keçirilir. Semitskaya həftəsi Müqəddəs Üçlük (Pentekost) günü ilə başa çatdı. Bu gün (Məsihin yüksəlişinin əllinci günü) onlar xristianlıq tarixində böyük bir hadisəni - Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsini qeyd etdilər. Xristianlığa qədər Semitski ayinləri bəzədilmiş ağcaqayın ağacları altında yerinə yetirilir və ritual mahnıların oxunması ilə müşayiət olunurdu. Qızlar çələnglər toxuyub suya atdılar, təxmin etdilər, rəqs etdilər. Semitsky mahnıları təbiəti, gələcək məhsulu, xoşbəxtliyi və sevgini oxudu.

slayd 24

Slayd 25

İlin yay dövründə əsas rituallar İvan Kupala günü ilə əlaqələndirildi. Kupalo, doğumu yay gündönümünün son günündə - 24 iyunda qeyd olunan qədim tanrı Yarila-günəşin adıdır. Xristianlıq dövründə bu ada Vəftizçi Yəhyanın adı əlavə edildi və bayramın özü xalq arasında İvan Günü kimi tanındı. İnsanlar İvanovun günündə bütün bitki örtüyünün sulu çiçəklənməsinin başladığına inanırdılar, ancaq gecə, ildə bir dəfə bir fern çiçəyi çiçək açır. Və bu zaman yer üzündə böyük bir pis ruh uçur və qəzəblənir, sehrbazlar və falçılar, canavarlar və qəhvəyilər, goblin və su pəriləri hökm sürür. Onlar bəşər övladını məhv etməklə hədələyirlər və şeytanın vəsvəsələrindən yeganə qurtuluş ... atəşdir. Kupala gecəsi bütün Rusiyada ritual tonqalları yandırdılar, onların üstündən atladılar, çaylarda və göllərdə üzdülər, evlərinə və darvazalarına xaç çəkdilər. Buna görə də, Kupala mahnıları sirli və mistikdir və digər ritual melodiyalardan bir qədər tutqun xarakteri, şiddəti və təntənəsi ilə fərqlənir.

slayd 26

Doğum, evlilik, ölüm hər bir insan üçün təbiidir. Qədim Rusiyada bu hadisələr bədii məziyyətlərinə görə musiqi folklorunun geniş və gözəl bir sahəsinə - ailə mahnılarına səbəb oldu. Onlar heç bir coğrafi və sosial maneə tanımırdılar və kəndlərdə və şəhərlərdə rus əhalisinin bütün təbəqələri tərəfindən sevilirdilər. Rusiyada toylar ilin müəyyən vaxtında, təcili kəndli işlərindən azad olaraq keçirilirdi. Adətən payız məhsulundan sonra, Miladdan əvvəl, Maslenitsada, Krasnaya Gorkada (Pasxadan bir həftə sonra).

Slayd 27

Rus toyunun ritual hərəkətləri qeyri-adi idi. Bu elə tamaşadır ki, orada tamaşaçı yoxdur, hamı iştirakçıdır, hər kəsin öz rolu var. Mərasim gəlin evində uyğunlaşma ilə başlayıb. Burada əsas rolu kürəkənin xidmətlərini, zəhmətsevərliyini və zənginliyini tərifləyən oynaq, alleqorik formada oyunbazlar oynadılar. Ünsiyyət zamanı onlar yeyir, içir, içki mahnıları oxuyurlar. Gəlin və sui-qəsddən sonra (onlar cehizin miqdarını və toyun xərcini razılaşdıraraq əl-ələ verəndə) toy mərasiminin ən lirik hissəsi - subay məclisi olub. Subaylıq məclisində gəlin ağlayaraq ailəsi və dostları ilə vidalaşıb. Burada çoxlu ürəkaçan mahnılar səsləndi, əvəzində oynaq məzəmmətlər (dostlar gəlini onları tərk etdiyinə görə məzəmmət etdilər) və tələsik tərifli mahnılarla əvəz olundu. Toy günü kürəkən gəlini və gənclər evlənmək üçün kilsəyə getdilər. Bunun ardınca mahnılar, rəqslər, dairəvi rəqslər və oyunlarla dolu çoxgünlük səxavətli toy ziyafəti keçirildi. Melodiyalar bir-birini əvəz edirdi, lakin ciddi şəkildə mərasimin yazılmamış qaydalarına uyğun olaraq, yəni həmişə öz yerində. Mahnılar fərqli idi, amma yenə də onların arasında ifadəliliyinə görə xüsusi xalq yaradıcılığı janrı seçilir - toy mərsiyəsi. Gəlin adətən ata-anası, əziz dostları, qayğısız vaxtları ilə vidalaşaraq mərsiyə deyirdi. Axı, qarşıda onu qəribə bir evdə və necə naməlum bir həyat gözləyirdi. adətən ağır iş.

Slayd 28

Ölülər üçün ağlamaq çox qədim idi. Xristianlıqdan əvvəlki dövrün dəfn mərasimləri başqa dünyada yer həyatının davamı kimi axirət dünyasına baxışları əks etdirirdi. Buna görə də, mərhumu lazım olan hər şeylə təmin etməyə çalışdılar, əsgərlər, məsələn, silahlarla dəfn edildi. Düzdür, heç kim bu torpağı tərk etməyə tələsmirdi. İnsanlar ölülərə yas tutmaqla öz ölüm anını təxirə saldıqlarına inanırdılar. Yaxınların dəfn ağılarının mətnləri çox ifadəlidir. Mərsiyə nəğmələrinin emosional tərəfi son dərəcə zəngin, bəzən isə vəcd doğururdu. Mərsiyələr yüksək bədii gözəlliyi ilə seçilir, melodik resitativ xarakteri daşıyırdı. Əvvəlcə mətnin əsas hissəsi cəld səslə, demək olar ki, eyni səs yüksəkliyində tələffüz olunurdu. İfadənin sonunda melodiyanın üçüncü və ya dördüncü pilləsində kədərli “yıxılması” izlədi. Belə bir təəssürat yarandı ki, fəryad ya kədərli, ya da həyəcanlı nitqi çatdırır, hıçqırıqlarla kəsişir... Səs qadın solo lirikasının ən qədim forması sayıla bilər. Səsləndirmə adətən mərhumun hekayəsi boyu təkrarlanan və müxtəlif olan qısa bir nəğmə üzərində qurulur.

Slayd 29

Ağlamaq xüsusi, müstəqil xalq sənəti növü idi, ifadə vasitələrinin yüksək səviyyədə inkişaf etmişdir. Bunu İqorun yürüşü haqqında nağıldan Yaroslavnanın mərsiyəsi kimi poetik cəhətdən mükəmməl bir abidə sübut edir: Yaroslavna Putivldə erkən ağlayır, deyir? “Parlaq və üç dəfə parlaq günəş! Hamınız üçün isti və gözəlsiniz. Niyə, əfəndim, mənim əziz döyüşçülərim üzərinə qızmar şüalarını yaymısan? Susuz çöldə, susuzluqdan yayları əyildimi? Məgər onlar qüssələrini qüssə ilə bağladılar? (Tərcümə edən D.S. Lixaçev)

slayd 32

Boyan böyük qədim rus hekayəçisi, çox real tarixi şəxsiyyətdir. Bu əfsanəvi xanəndə qədim rus xanəndəlik məktəbinin banisi olub və qəhrəmanlıq eposunun əsasını qoyub. Rus xalqının musiqi və poetik dühası epik janrda xüsusi qüvvə ilə təcəssüm olunurdu. Bylina (və ya antik dövr) "olduğu" haqqında danışır: dövlət həyatının ən vacib anları, tarixi hadisələr, qüdrətli qəhrəmanlar haqqında. Düzdür, dastanlarda tarixi gerçəklik həmişə poeziya prizmasından sındırılıb, sanki sındırılıb. Bundan əlavə, eposda nağıl, əfsanə, fantaziya elementləri çox güclü idi. Eposun hadisələrinin mərkəzində özünü ən qeyri-adi situasiyalarda da tapan baş personaj dayanır. O, düşmən qoşunları ilə vuruşur, igidlik möcüzələri göstərir və eyni zamanda ədaləti müdafiə edərək yüksək mənəviyyat nümunəsi göstərir.

Slayd 33

Orda boyunduruğuna qarşı mübarizədən, yeni səyahətçilərdən, Dnepr, Don və Volqada kazakların meydana çıxmasından bəhs edən dastanlar doğulur. Dastanlar bütün Rusiyada oxunurdu və onlar ritual mahnılar qədər qədim idi. Bu o demək deyil ki, musiqi folklorunda başqa, sonrakı janrlar olmayıb. Məsələn, XV-XVI əsrlərdə. uzanan mahnı doğuldu və əvvəlcə yalnız qadınlar tərəfindən ifa edildi. Bu mahnılarda adətən sevgi, evlilik, sevgililərin xəyanəti, çətin qadın lotu haqqında olurdu. Təsvirlərin zənginliyi, duyğuların gücü və musiqinin gözəlliyi baxımından uzun mahnının tayı-bərabəri yoxdur. Lirik mahnıların məzmununa təsir edən mövzuların dairəsi qeyri-adi dərəcədə genişdir. Ailə həyatı, evlilik, sevgi, qısqanclıq, ölüm - bütün bunlar musiqi anlayışının mövzusuna çevrildi. Lirik nəğmələr mövzusunda heç bir kəşf yox idi, ritual janrlarda əvvəllər çoxlu “süjetlərə” rast gəlinirdi. Bununla belə, lirik mahnıda yeni, xüsusi bir musiqi dünyası formalaşdı, sanki Rusiyanın geniş ərazilərini, rus insanının hisslərinin dərinliyini çatdırdı. Lirik mahnıların melodiyaları özünəməxsusdur, böyük uzunluğu, geniş nəfəs alması, intonasiya ifadəliliyi ilə seçilir. Məhz lirik uzanan mahnılarla məşhur rus polifoniyasının çiçəklənməsi xalq yaradıcılığında başlayır! Polifoniya elementlərinə başqa, əvvəlki janrlarda da rast gəlmək olar, lakin lirik peonda xor xalq polifoniyası zirvəyə çatır.

slayd 34

15-ci əsrdən xalq ifaçılığının yeni növlərinin doğulması köhnələrin yenidən düşünilməsi ilə birləşir. Onların arasında xalq dastanının xüsusi növü – tarixi nəğmələr var. Onların bir çoxu dövlətimizin tarixində böyük hadisələrə, məsələn, Kulikovo döyüşünə həsr olunub. Dastanlardan fərqli olaraq tarixi nəğmələrdə fantaziyaya, fantastikaya yer yoxdur. Tarixi mahnıların qəhrəmanları da, oxuduqları hadisələr də realdır. Ən erkən tarixi nəğmələr İvan Qroznının hakimiyyəti dövründə baş verən hadisələrə (Kazan şəhərinin tutulması, Yermakın Sibiri ələ keçirməsi və s.) həsr edilmişdir. Tarixi mahnı 17-ci əsrdə öz zirvəsinə çatdı kəskin dəyişiklik mədəni abidələr və adi orta əsr həyat normalarını pozur. O dövrün mahnılarının yazıları bizə yalnız 18-ci əsrin versiyalarında gəlib çatmışdır, ona görə də şifahi ənənədə mövcud olan bir çox melodiyalar geri qaytarılmayacaq şəkildə itirilmiş hesab edilməlidir. Bununla belə, xalq yaddaşı bizə çoxlu gözəl qədim nəğmələr gətirib. Və XIX əsrdə. xalq sənəti rus musiqisinə öz qiymətsiz klassiklərini yaratmağa kömək edən böyük qüvvə oldu. "Xalq musiqi yaradır və biz rəssamlar yalnız onu aranjiman edirik" dedi M.I. Qlinka. Onun sözləri modaya verilən qiymət deyil, rus xalq musiqisinin məziyyətlərinin və onun bir çox naməlum yaradıcılarının dühasının səmimi etirafıdır.

Yaxşı təqdimat və ya layihə hesabatı hazırlamaq üçün məsləhətlər

1. Tamaşaçıları hekayəyə cəlb etməyə çalışın, aparıcı suallardan, oyun hissəsindən istifadə edərək tamaşaçılarla qarşılıqlı əlaqə qurun, zarafat etməkdən və səmimi gülümsəməkdən qorxmayın (lazım olduqda).
2. Slaydı öz sözlərinizlə izah etməyə çalışın, əlavə əlavə edin Maraqlı Faktlar, sadəcə slaydlardan məlumatları oxumaq lazım deyil, tamaşaçılar özləri oxuya bilərlər.
3. Layihə slaydlarınızı mətn blokları ilə həddən artıq yükləməyə ehtiyac yoxdur, daha çox illüstrasiyalar və minimum mətn məlumatı daha yaxşı çatdıracaq və diqqəti cəlb edəcəkdir. Slaydda yalnız əsas məlumatlar olmalıdır, qalanları tamaşaçılara şifahi şəkildə söyləmək daha yaxşıdır.
4. Mətn yaxşı oxunaqlı olmalıdır, əks halda auditoriya verilən məlumatı görə bilməyəcək, hekayədən çox yayınacaq, heç olmasa nəyisə anlamağa çalışacaq və ya bütün marağını tamamilə itirəcək. Bunun üçün təqdimatın harada və necə yayımlanacağını nəzərə alaraq düzgün şrift seçmək, həmçinin fon və mətnin düzgün birləşməsini seçmək lazımdır.
5. Hesabatınızı məşq etmək, tamaşaçıları necə qarşılayacağınızı, əvvəlcə nə deyəcəyinizi, təqdimatı necə bitirəcəyinizi düşünmək vacibdir. Hamısı təcrübə ilə gəlir.
6. Doğru materialı seçin, çünki. natiqin paltarı da oynayır böyük rol nitqinin qavrayışında.
7. Özünə əmin, səlis və ardıcıl danışmağa çalışın.
8. Daha rahat və daha az narahat olmaq üçün performansdan həzz almağa çalışın.

Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

"Şifahi xalq sənəti""Şifahi xalq yaradıcılığının kiçik janrları"

Folklor Folklor - bu söz hər hansı bir xalqın nəsildən-nəslə ötürülən yaradıcılığı deməkdir. Folklor atalar sözləri, mahnılar, nağıllar, nağıllar, tapmacalar, uşaq mahnıları, nağıllar, məsəllər, lətifələr, lətifələrdir.

Ninnilər Əlvida, pişik balam Yat, yat, balam... Budur, kürəyinin altında yumşaq tük çarpayısı var Lələk çarpayısının üstündə - təmiz çarşaf. Qulağınızın altında ağ yastıqlar var, Yuxarıda tüklü yorğan və dəsmal... Əlvida, pişik balam, Yuxu-yuxu, balam!

Körpələr üçün qafiyələr Buynuzlu keçi var, Kəmər keçisi var, Ayaqları - üst-üst, Gözlər - əl çalmaq, əl çalmaq. - Sıyıq yeməyən, süd içməyən - Qor, qar, qar. Bu barmaq nənədir, bu barmaq babadır, bu barmaq anadır Bu barmaq atadır Bu barmaq mənimdir, bütün ailədir!

Zarafatlar Və lədələr, lədələr, lədələr, Gedək arxa tərəfə. Kök satdım, inək aldım. Və bir pişik ilə bir inək - Bir az sağırlar! İstər bağda, istər bağda, qaçan it var. Ayaqları incə, Yanları cingildəyir, Quyruğu isə qıvrımdır, Adı Bugdur.

Xoruzlar Xoruz, xoruz, Qızıl tarak, Yağ baş, İpək saqqal, Niyə tez durursan, Uşağın yatmasına icazə vermə? - Ayaqlar, ayaqlar! Hara qaçırsan? - Meşə boyu qaçacağam, sənin üçün giləmeyvə yığacağam: qaragiləni, Alu çiyələklərini qaralayacağam.

Çağırır Uğur böcəyi, Uçar göylərə, Orda uşaqlarınız şirniyyat yeyin. Biri hamı üçün, heç biri sizin üçün. Ladybug, sən cənnətə uç, bizə ağ-qara çörək gətir, amma yanmadı. Günəş vedrəsi, Çıx buludun arxasından. Bir kötükdə oturun, bütün günü gəzin.

Nağıllar Bir dovşan ağcaqayın üstündə oturur, Ucadan kitab oxuyur. Bir ayı uçdu ona, Dinləyir, ah çəkir. Keçinin saqqalında iki qurbağa var, Ayı belində oturur, Qulaqlarından yapışır.

Güvə-vitilek kəlamları, Bizə bir meh gətir: Qapıdan döngəyə qədər Qayığı dərəyə sürmək. Günəş isindi, Yay əmr etdi: Üç dəfə batmağa, Getmək üçün dalmağa, Suyun altından çıx.

Qafiyələr Bir, iki, üç, dörd, beş, Gizlənqaç oynayacağıq. Göy, ulduzlar, çəmən, çiçəklər - Sən get, apar! Bir dələ arabaya mindi, Hamıya qoz payladı: Kim iki, kim üç - Çıxın dairədən!

Gül və ya Mimoza başlarını və ya quyruqlarını çəkin

Tapmacalar Döymək, döymək - darıxmağı əmr etmə. Gedirlər, gedirlər və hər şey yerindədir. (Saat) Hədiyyələrlə gəlirəm, parlaq işıqlarla parlayıram. ağıllı, gülməli, Yeni iləsas mənəm. (Milad ağacı)

Təsviri tapmacalar Tüklü qövslü quyruq, belə bir heyvan tanıyırsınız? Cavab: Pişik çöldən tullanır - qulaqlarını gizlədir, Sütun kimi ayağa qalxır - qulaqları dik. Cavab: Dovşan.

Atalar sözləri Dostluq üçün məsafə yoxdur. Əlifba - addımın hikməti. Ağlı pulla satın ala bilməzsən. Güclü birə qalib gələcək, min bilən.

Sözlər sərçə deyil: uçacaq, tutmayacaqsan. Ana üçün yüz yaşına qədər uşaq körpədir. Xoşbəxtlik və iş yan-yana yaşayır. Yeddi dəfə ölçün bir dəfə kəsin.

rus Xalq nağılı Nağıl şifahi xalq yaradıcılığının fantastik məzmun daşıyan və möhkəm realist təməl üzərində qurulmuş janrıdır. Nağılların növləri: heyvanlar haqqında, sehrli, məişət.

Heyvan nağılları “Tülkü və durna” “Heyvanların qış kulturu” “Pişik, xoruz və tülkü” və s.

Nağıllar "Uçan gəmi" "Qazlar qu quşları" "Sivka Burka"

Məişət nağılları "Baltadan sıyıq" "Ər və arvad" "Kişi usta ilə necə nahar etdi"

Dastanlar Bylinas - qəhrəmanların istismarından bəhs edən rus xalq dastanları. Eposun əsas süjeti hansısa qəhrəmanlıq hadisəsi və ya Rusiya tarixinin əlamətdar epizodudur. Rus xalq dastanları: "Dobrınya və Alyoşa", "Dobrınya və ilan", "İlya Muromets və Kalin çarı", "İlya Muromets və bülbül quldur" və s.

Mövzu üzrə: metodoloji inkişaflar, təqdimatlar və qeydlər

valideynlər üçün məsləhət "Rus xalq sənəti xalq pedaqogikasının bir vasitəsi kimi"

Valideynlərin xalq pedaqogikası ilə tanışlığı, müxtəlif növlərşifahi xalq yaradıcılığı. Uşağın tərbiyəsində xalq pedaqogikasından istifadə ....

"Şifahi xalq yaradıcılığı vasitəsilə uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək" məsləhəti

Nağıllar, mahnılar, dastanlar, tapmacalar, atalar sözləri - xalqın xəyalının əksi, uşağın ətrafdakı dünya haqqında təsəvvürünü aydınlaşdırır ....

Elena Olesova
“Gənc uşaqlarda mənəvi-əxlaqi keyfiyyətlərin tərbiyəsində şifahi xalq yaradıcılığı” təqdimatı

İşimin məqsədi budur mənəvi cəhətdən-Rus dilinin dəyərləri ilə tanış etmək yolu ilə uşağın şəxsiyyətinin mənəvi inkişafı xalq mədəniyyət və inkişaf mənəvi cəhətdən-Rusların əxlaqi ənənələri Xalq.

Əsas məqsədlər mənəvi və əxlaqi tərbiyə:

Maarifləndirici:

ətraf mühit haqqında bilikləri genişləndirmək

nitqi yaxşılaşdırmaq;

lüğəti zənginləşdirmək

Maarifləndirici:

başqalarına hörmətli, mərhəmətli, diqqətli münasibət formalaşdırmaq;

yetişdirmək vətənə sevgi və hörmət (regional komponent nəzərə alınmaqla, Xalq, mədəniyyət, ziyarətgahlar;

itaətkarlığı inkişaf etdirmək, gözəl nümunələri təqlid etmək, vicdanla yaşamaq istəyi;

yetişdirmək heyvanlara və təbiətə humanist münasibət.

Maarifləndirici:

inkişaf Yaradıcı bacarıqlar;

idrak fəaliyyətini, emosional ünsiyyət qabiliyyətini inkişaf etdirmək;

təxəyyül, təfəkkür inkişaf etdirmək;

marağı inkişaf etdirmək folklor.

5 sürüşdürmə:

Mövzunun aktuallığı ondan ibarətdir ki, hazırda Rusiya çətin tarixi dövrlərdən birini yaşayır. Və bu gün cəmiyyətimizi gözləyən ən böyük təhlükə fərdin məhv olmasıdır. İndi maddi dəyərlər üstünlük təşkil edir mənəvi, belə ki uşaqlar xeyirxahlıq, mərhəmət, alicənablıq, ədalət, vətəndaşlıq və vətənpərvərlik ifadələri təhrif olunur. Uşaqlar emosional, iradi və fərqləndirir mənəvi yetkinlik. Kollektiv fəaliyyət formaları tədricən itirilir.

Mənəvi-əxlaqi tərbiyə şəxsiyyəti formalaşdırır, salamat ilə insan münasibətlərinin bütün aspektlərinə və formalarına təsir göstərir dünya: onun etik-estetik inkişafı, dünyagörüşü və vətəndaş mövqeyinin formalaşması, vətənpərvərlik və ailə yönümlü olması, intellektual potensialı, emosional vəziyyəti və ümumi fiziki və əqli inkişafı haqqında.

Erkən uşaqlığımla işimdə yaş Aşağıdakı kiçik növlərdən istifadə edirəm janr:

Ninnilər;

çağırışlar;

zarafatlar;

atalar sözləri;

kəlamlar;

Xalq bayramları;

Xalq oyunları;

7 sürüşdürmə:

Əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülən mətnlər. "ana" folklor, laylalar. Ninninin ritmi adətən ana və uşağın nəfəs və ürək döyüntülərinin ritmi ilə əlaqələndirilir. Onlarda o ehtiramlı münasibəti aydın görmək olar sevən ana obrazlı, qafiyəli mətnlərdə təsbit edilən oğul və ya qıza. Həyatın ilk aylarında və illərində körpəni əhatə edən hər şey haqqında mahnı oxuyurlar. Anaya körpəni sakitləşdirməyə kömək edən heyvanlar və quşlar haqqında oxuyurlar. Bu qısa mahnılar uşağa dünyanı kəşf etməyə kömək edir. Onlar uşaq üçün ilk və çox vaxt unudulmaz qayğı, səbir, xeyirxahlıq dərsləri olur.

8 slayd:

Qədim dövrlərdə insanlar tez-tez fəsillər adlanan təbiət hadisələrinə müraciət edir, günəşi, yağışı və s. İnsanlar təbiətin onları eşitdiyinə və anladığına inanır, ondan kömək istəyir və hədiyyələrə görə təşəkkür edirdilər. Bu müraciətlər nəzmlə aparılırdı ki, sonradan çağırışlar kimi tanınır.

9 sürüşdürmə:

Şifahi rus dili xalq sənəti böyük poetik məzmuna malikdir

dəyərlər. Zarafatlar, uşaq mahnıları uzun müddətdir istifadə edilmişdir valideynlik, xüsusən də ən kiçikləri, onların diqqətini cəlb etmək üçün sakit, şən, danışın.

Körpənin həyatında geyinmək, çimmək kimi proseslər bir sözün müşayiətini tələb edir və burada rus xalq sənəti əvəzolunmazdır. İLƏ erkən uşaqlıq uşaq uşaq mahnılarına, zarafatlara cavab verir.

10 slayd:

Mirvari adlanan atalar sözləri və məsəllər xalq sənəti. Onlar təkcə ağlına deyil, insanın hisslərinə də təsir edir. Onlarda olan təlimlər asandır dərk edir və yadda saxlayır. Uşaqlara ünvanlanan atalar sözləri onlara davranış qaydalarını, əxlaq normalarını aça bilir.

Atalar sözləri və məsəllər idrak və əxlaqi inkişafın ən zəngin mənbəyidir uşaqlar.

11 slayd:

Tapmaca folklorun xüsusilə maraqlı formasıdır. Tapmacaların pedaqoji dəyəri onların sevinc bəxş etməsindədir "düşünmək", diqqəti obyekt və hadisələrə yönəldin, şifahi təyinatların və obyektlərin mənasını daha dərindən öyrənməyə təşviq edin.

12 sürüşdürmə:

Tanışlıq olan uşaqlar dövlət bayramları rusların iş və həyatının bir hissəsi olan Xalq uşaqlar tarixi öyrənmək imkanı əldə edirlər Xalq, həyat tərzi ilə və xalq müdrikliyi. Bayram günlərində uşaqlar nəinki mahnı oxuyur, həm də rus bəstəkarlarının əsərlərini dinləyirlər. Çox zənginləşdirir uşaq təcrübəsi emosiyaların dairəsini genişləndirir. Uşaqlar kölgələri başa düşməyi öyrənirlər emosiyalar: tutqun və parlaq kədər, sakit və təntənəli sevinc.

Əsrlər boyu xalq oyunlar gündəlik həyatı müşayiət edir uşaqlar, həyati istehsal keyfiyyət: dözümlülük, qüvvət, çeviklik, sürət, dürüstlük, ədalət və ləyaqət aşılamaq.

ruslar xalq Oyunların minlərlə yaşı var tarix:

qədim zamanlardan bu günə qədər qorunub saxlanılmış, ən yaxşı milli adət-ənənələri özündə birləşdirərək nəsildən-nəslə ötürülmüşdür.

Qənaətdən əlavə xalq oyun ənənələrinin böyük təsiri var xarakter tərbiyəsi, iradə gücü, maraq xalq sənəti və inkişaf edir bədən tərbiyəsi. IN xalq oyunları bir çox yumor, zarafatlar, rəqabət həvəsi; hərəkətlər dəqiq və obrazlıdır, tez-tez gözlənilməz məzəli anlar, cazibədar və sevimli uşaqların sayma şerləri, uşaq mahnıları ilə müşayiət olunur.

13 sürüşdürmə:

Mən yaradıcılığımda nağıllara xüsusi önəm verirəm.

Nağıl şəxsiyyətə təsirli təsir vasitəsidir

uşaq. O öyrədir təhsil verir, xəbərdar edir, yüksək hissləri oyadır, hərəkətə sövq edir. Səxavət, qarşılıqlı yardım, ürək səxavəti rus milli xarakterinin aparıcı xüsusiyyətləri arasında seçilir, bu xüsusiyyətlər əsas nağıl personajlarının hərəkətlərində aydın şəkildə təmsil olunur. Nağılları dinləyən uşaqlar tədricən və təbii olaraq yaxşı və şərin, xoşbəxtlik və bədbəxtliyin, həssaslıq və laqeydliyin ziddiyyətli qarşılıqlı təsirini dərk edirlər.

14 sürüşdürmə:

Qrupumda birgə sərgi təşkil etdim yaradıcılıq işləri rus xalq nağıllarına görə -"Kolobok, kolobok! Mən səni yeyəcəm!" Valideynlər və uşaqlar fəal iştirak etdilər sərgi: plastilindən gözəl sənətkarlıq etdi, nağıl personajlarını bağladı, istehsalda təxəyyül nümayiş etdirdi.

15 sürüşdürmə:

Folklor V fərqli növlər təhsil fəaliyyəti.

Uşaqlarla istifadə edirəm:

Modelləşdirmə - biz pancake heykəlləndiririk, uşaq bağçası ilə döyürük “Nənə, nənə bişmiş pancake. Bir Varenka, bir Kolenka...

Rəsm - yağış çəkmək, uşaq bağçası ilə oynamaq “Yağış, daha çox yağış, ot qalınlaşacaq”.

16 sürüşdürmə:

Layihələndirmə - biz ev tikirik (teremok, barmaq gimnastikasından istifadə edərək "Ev boşluqda dayanır, amma ona gedən yol bağlıdır. Darvazanı açırıq, sizi bu evə dəvət edirik"

Rus tamaşası Xalq nağılları -"Kolobok, "Teremok" və s.

Fiziki cəhətdən valideynlik- oyanış gimnastikası “Kva-kva-kva-kva-kvakuşki, qamışdakı qurbağalar! Açdıq gözümüzü, Qulağımızı ovuşdurduq - Po-ta-quş-ki. Go-goo-ki. Po-ta-gush-ki. ”

istifadə edirəm rejim anları xalq oyunları: "Meşədəki ayıda", "Pişik və

siçan", "Çörək", "Karusel", "Günəş və Yağış".

18 sürüşdürmə:

Qrupda elementləri olan bədii və nitq guşəsi yaradılmışdır şifahi xalq

yaradıcılıq: uşaq mahnıları, dil bükmələri, tapmacalar, iş masası üzərində çap olunmuş kart faylı

19 slayd:

İşimdə müxtəlif iş formalarından istifadə edirəm uşaqlar:

İncəsənət əsərlərini oxumaq;

Barmaq oyunları;

didaktik oyunlar;

Stol - çap oyunları;

Dramatizasiya oyunları;

Mütəşəkkil prosesində multimedia texnologiyalarından istifadə

fəaliyyət;

Ekskursiyalar;

Hədəf gəzintiləri.

Uşaq bağçasında iş ailədə davam etdirilməlidir, ona görə də aşağıdakı iş formalarından istifadə edirəm valideynlər:

valideyn iclasları;

Valideynlərin sorğusu;

Məsləhətləşmələr;

Vizual iş növləri: uşaq mahnılarının kartoteki, sərgilər üzərində yaradıcılıq işləri

Bayramlara birgə hazırlıq;

Birgə təlim işi şifahi xalq yaradıcılığı(nömrələri,

ninnilər);

Valideynlərdən kömək uşaq bağçası atributların istehsalında.

21 slayd:

Diqqətinizə görə təşəkkürlər!

Folklor - kollektiv şifahi xalq yaradıcılığı. Kiçik folklor janrları. Folklor sözü nə deməkdir? - Əvvəlcə nə gəldi: folklor, yoxsa ədəbiyyat? - Folklorun yaradıcısı kim olub? - Hansı folklor janrlarını bilirsiniz? - Folklorun hansı kiçik janrlarını bilirsiniz?

• Sabah göydən bir Göy-göy-mavi balina uçacaq, İnanırsan, durub gözlə, İnanmırsansa, çıx!
• Yunanlar çayı keçirdilər. Bir yunan görür: çayda xərçəng var, Rum əlini çaya saldı - Rum əli ilə Xərçəng - tsap!
• Bir canavardan qorxmaq - meşəyə girməyin.

• Asma armud - yeyə bilməzsiniz.
• Bəyu-bəyüşki-byu Bəyu-bəyüşki-byu, Kənarında uzanma. Boz bir zirvə gələcək, Tutacaq çəlləyin və sürüyəcək meşəyə, Söyüd kolunun altında. Bizə gəlmə, yuxarı, Saşanımızı oyatma.

• Taylı tayını tapar.
• Heç çətinlik çəkmədən gölməçədən balıq da çıxara bilməzsən.
• Yuvarlanan daş mamır yığmır.
• Yumşaq uzanırsan, amma ağır yat.
• Qorxunun böyük gözləri var.
• Qonaq olmaq yaxşıdır, amma evdə olmaq daha yaxşıdır.

• « Aclıq xala deyil, sənə piroq yedizdirməz»
• « Nənənizə yumurta əmməyi öyrədin»
• « Yük adlanır - qutuya dırmaşmaq»
• « Siz qayığı necə adlandırırsınız - o, üzəcək»
• « Yemək üçün yol qaşığı»
• « Bəli, qıvrımların qıvrımları əvəz etməyəcək!»

• Siçanlar bir dəfə çölə çıxdılar ki, görsünlər. Bir-iki-üç-dörd, Siçanlar çəkiləri çəkdi. Sonra dəhşətli bir zəng gəldi - Siçanlar qaçdı.
• Dənizlərin arxasında, dağların arxasında, Dəmir dirəklərin arxasında, Təpədə - teremokda, Qapılardan kilid asılır. Siz açarı axtarın və kilidi açın.

• Dırnaqların tıqqıltısından toz tarlanın üstündən uçur.
• Karl Klaradan mərcan oğurladı, Klara Karldan klarnet oğurladı.
• Dörd tısbağanın dörd balası var.
• İki bala, yanaq yanağa, Fırçanı küncdə çimdik.

• Yaxşı, hansınız cavab verəcək: Od deyil, ağrılı şəkildə yanır, Fənər deyil, işıq saçır, Çörəkçi deyil, çörək bişirir?

• Günəş işığı, hazır olun! Qırmızı, özünü göstər! Buludların arxasından çıx, sənə bir dəstə qoz verim!
• Şaxta - Şaxta! Evi burnundan çəkmə, Döymə, əylənmə, Pəncərələrə çək!
• Xiyar, xiyar, Getmə o ucun: Siçan orada yaşayır, Quyruğunu dişləyəcək.

• Tili-bom, tili-bom Pişiyin evi alovlandı. Pişik çölə sıçradı, Gözləri qabarıq, vedrə ilə toyuq qaçır, Pişiyin evini su basır!
• Üç keçi ot biçdi çəmənliklərdə, Yaşıl çəmənliklərdə. Keçilər cavan, quyruqları qısadır.

• Oh, lu-li, lu-li, lu-li! Kranlar gəldi. Turnalar bir şey mokhnonogi Yolu, yolu tapmadı. Oturdular darvazada, Qapı isə - cırıltı-cırıltı... Vanyanı bizimlə oyatma - Vanya yatır, bizimlə yatır.
• Bir yuxu boz xalatda daxmanın ətrafında gəzir. Və Sonya pəncərənin altında mavi sarafanda. Birgə gəzirlər, Sən də, qızım, yat.

• Bayuşki-bayuşki, Ermines atladı. Beşiyə doğru qaçdılar və Maşaya baxdılar. Və ermin dedi: “Tez böyü! Səni yerimə aparacağam, Meşədə sənə göstərərəm Qurd balasını və dovşanı, Və bataqlıqda qurbağanı, Ağacda quququ və ağacın altında tülkü.

• Çastushka, rus şifahi və musiqili xalq sənətinin janrı, sürətli ifa tempinin yumoristik məzmunlu qısa (adətən 4 sətirlik) mahnısı.
Qardaşım üçün işləyirdim - Günümü keçirən kimi ayaqqabı istədim: "Bacı, pul qazanmadım!"
• nağıl - personajların hərəkətləri haqqında danışmaq, xarakter xüsusiyyətlərini göstərmək.
- Foma, daxmada istidir? - İsti! Bir xəz paltoda sobada dözə bilərsiniz.
• uydurma həyatın qeyri-adi, uydurma, "ters çevrilmiş" mənzərəsini danışır.
Zhona gözəl idi ... pəncərədən baxır, buna görə itlər üç gün hürür ...

• Atalar sözü
• Atalar sözü
• Ritm
• Çastushka
• Nağıl
• cockle
• Sirr
• uydurma
• çitoqovorka
• çağırış

• Nə nəzərdə tutulduğunu təxmin etmək üçün bir obyektin alleqorik təsviri
• Qəhrəmanların hərəkətləri haqqında danışın, xarakter xüsusiyyətlərini göstərin.
• Didaktik qərəzli alleqoriya.
• Uşağın hərəkətlərini müşayiət edən dayələrin və anaların qısa poetik melodiyası.
• Kiçik qafiyə, oyunda kimin sürdüyünü müəyyən edən püşkatma forması.
• Təbiət hadisələrinə səslənən nəğmə.
• Sözləri tez tələffüz etməyi çətinləşdirən səslərin birləşməsinə əsaslanan ifadə.
• O, həyatın qeyri-adi, uydurma, “ters çevrilmiş” mənzərəsini danışır.
• Qısa yumoristik mahnı.
• Dərs daşımayan vəziyyəti və ya xarakteri təsvir edən sabit ifadə.

• Atalar sözü
• Atalar sözü
• Ritm
• Sirr
• Nağıl
• uydurma
• usaq seiri

• İnsan həyatının müxtəlif hadisələrini işarələyir (gizli şəkildə qiymətləndirir).
• Sizə təxmin etməyi öyrədir.
• Əyləncə reallıqla fantaziyanı ayırd etməyi, təxəyyülü inkişaf etdirməyi öyrədir.
• İnsanların xarakterlərini və hərəkətlərini qısa və dəqiq qiymətləndirin.
• Körpə jestlərini öyrətməklə əylənin
• Oyunda rolları əyləncəli paylamağa kömək edin.
• Pis xarakter xüsusiyyətləri ilə lağ edin və ya qəhrəmanın ağlını göstərin.