Uğurlu insanlardan "uğur formulu". Uğur düsturu Uğurlu insanlardan Uğur düsturu Uğurlu insanlardan
Viktoriya Şimanskaya uğurlu insanların yaşadıqları qaydalardan danışır.
Doqquzun formulası: uğurlu insanların yaşadığı qaydalar
Viktoriya ŞimanskayaƏtrafımızda tez-tez görürük uğurlu insanlar. Həyatımızda varlar, televizorda işıq saçır, jurnalların üz qabığından bizə gülürlər. Onların var-dövləti və istəkləri, karyerası və istedadı bizi heyran edir. Uğurun sirri nədir? Bəlkə şanslı ulduzun altında doğulduğu üçün?
Amma min başqa misaldan bir misal götürək - kasıb məhəllədə aztəminatlı ailədə böyüyən Starbucks kofein şəbəkəsinin qurucusu Hovard Şultsun hekayəsini. Heç bir şey onun uğurundan xəbər vermədi, lakin səyahətinə kiçik bir qəhvəxana ilə başlayan Howard bu gün Starbucks şəbəkəsini bütün dünyada 16.000 nöqtəyə qədər inkişaf etdirdi! Və o, sərvəti 2,1 milyard dollarla qiymətləndirilən milyarderdir!
Bu gün heç bir şübhə yoxdur ki, hər bir insan özünü edir.
Mövcüd olmaq fərqli yollar uğura aparan, lakin ən etibarlı yol özünü təkmilləşdirməkdir. Və bu məqalə uğurlu həyata aparan yolda sizə kömək edəcək 9 addımdan ibarət düstur təqdim edir.
Formula doqquzuncu
1. Heç bir uğursuzluq yoxdur!
Edisonun közərmə lampasını icad etməyə çalışdığı illər haqqında dediklərini xatırlayın: Mən uğursuz olmadım. Lampanı icad etməyin 1000 yolunu kəşf etdim».
Uğursuzluqlarımız əvəzsiz təcrübədir, bizə etməyə imkan verən təlimatdır düzgün seçim. Səhvlərinizdən öyrənin və onlara daha yaxşı olmaq üçün bir fürsət kimi baxın.
2. Həyatınızı maraqlı layihələrlə doldurun
Qiymətli günlərinizi, həftələrinizi, illərinizi darıxdırıcı işə sərf etməyin. Yalnız bizi cəlb edən şey uğura apara bilər!
Kasıblıq içində böyüyən Uolt Disney öz fitri istedadı ilə rəssam, rejissor və ssenarist kimi sərvət qazanmağı bacardı. Atasının qadağalarına baxmayaraq, gecələr rəsm çəkməyi dayandırmadı, 50 il sonra inanılmaz pula satıldı!
3. Labirintdən geri dönüş yolunuzu axtarın
Qarşıda olmaq çətin tapşırıqÇətin qərarlar verməkdə özünüzə kömək edə bilərsiniz. Təsəvvür edin ki, artıq həll yolu tapılıb.
- Bu alternativ reallıqda öz imicinizi yaradın və fiziki olaraq onu sizdən iki və ya üç addım uzaqlaşdırın.
- Sonra sadəcə həmin yerdə durun, qərar vəziyyətinə daxil olun və arxaya baxın.
- Qarışıq vəziyyətdən bütün mümkün çıxış yolları qarşınızda açılacaq.
Hər şey uşaqlıqdakı kimidir, yadınızdadır? Labirint sondan əvvələ keçmək daha asandır.
4. Tapmacanın bənzətməsi yaradın
Bunun nə dərəcədə doğru olduğunu öyrənin qərar Sadəcə. Bir tapmaca ilə bənzətmə yaradın - əgər səhv tapmaca daxil etmisinizsə, onun tam şəkil yaratmağınıza kömək edəcəyi ehtimalı azdır və əksinə - tapmaca düzgündürsə, nəticədə bütöv bir şəkil yaradan daha çox uyğun parçalarınız var.
Qərarlarda da belədir - düzgün olanlar həmişə perspektivlidir, onlar bizim üçün yeni imkanlar açır, təzə enerji axını verir. Səhv qərarlar haqqında nə demək olmaz.
5. Reallıqla tam əlaqə qurmağı öyrənin
Başqasının diqqətini yalnız iki dəqiqə çəkə bilərsiniz, lakin onlar 20 dəqiqəlik dağınıq ünsiyyətdən çox daha həcmli və zəngin görünəcəklər. Bu xüsusiyyət çox vaxt bütün beş hissini "burada və indi" anına yönəldə bilən uğurlu insanlara aid edilir.
Məlumdur ki Stiv Cobsözünəməxsus cazibəsi var idi. Bu adam necə inandırmağı bilirdi, amma ən çox rüşvət verən onun dialoqa tam qoşulması və həmsöhbətin əhval-ruhiyyəsini və motivlərini tutmaq bacarığı idi. Məhz bu keyfiyyət Jobs-a Apple-da əvvəllər heç də az perspektivli olmayan şirkətlərdə işləmiş ölkənin ən istedadlı və uğurlu adamlarını toplamağa imkan verdi.
Gerçəkliyə tam daxil olmağı necə öyrətmək olar? Tədricən bütün 5 duyğunuzu birləşdirin: birincisi, gözlər - nə görürsünüz? Sonra eşitmək - səslərə qulaq asmaq. Sonra hisslər, qoxular və dadlar.
Bu məşq istənilən mühitdə təsirli olur: açıq havada, evdə, işdə. Tədricən bu hal vərdiş halına gələcək və siz indiki zamanda bütün beş hiss orqanının tam harmoniyasını hiss etməyə başlayacaqsınız.
Təcrübə edin
6. Lazım olanı edin və olacaq olan olun!
Uğurlu insan öz məqsədini görür və bu məqsədə çatmaq üçün hər zaman planı var. Ancaq eyni zamanda, o, şəraitə və imkanlara açıqdır.
Diqqətin məqsədə və daimi hərəkətə ahəngdar birləşməsi uğura yeni yollar açır.
Məsələn, bir konfransda yaxşı təqdimat etdikdən sonra, həmin tədbirdə uğurunuzu eşidən maraqlı bir şəxsdən gözəl təklif ala bilərsiniz. Özünüzü yeni şəkildə ifadə etmək fürsətini qaçırmayın. Bu, çox vaxt xoş nəticələrə gətirib çıxarır.
7. Mənfi təzahürlər altında belə müsbət niyyəti görməyi öyrənin
Bütün insanlar xoşbəxt olmaq istəyir, amma hamı xoşbəxt olmağı bilmir. Əksər hallarda, hətta mənfi hərəkətlər altında müsbət niyyət yatır. Uğurlu insanlar isə həmişə bunu görə bilirlər.
Təsəvvür edin ki, tabeçiliyinə səsini qaldıran bir müdir. Onun niyyəti tabeliyində olanı inkişafa sövq etmək idi, lakin o, rəhbərin hərəkətlərini onu işdən çıxarmaq istəyi kimi qəbul edirdi. Bu, bütün ünsiyyət problemidir - niyyətlərin təhrif olunmuş bir anlayışında. Və müdirin səhv hərəkətləri olmadan işçi də təhrif olunmuş bir məna verdi.
Müvəffəqiyyətli insanlar müsbət niyyəti görməyə və mənaya cavab verməməyi öyrənirlər. Mahiyyət həmişə təzahürdən daha vacibdir.
8. Uğur balansla bağlıdır.
Xoşbəxt insanlar həmişə ailəyə, işə, idmana, inkişafa, yuxuya və əyləncəyə vaxt tapırlar. Onlar balans çarxını necə çevirməyi və onu mümkün qədər səmərəli şəkildə tənzimləməyi bilirlər.
Vaxtınızı nə qədər səmərəli keçirdiyinizi başa düşmək üçün bu kifayətdir:
- Bir dairə çəkin, üzərinə sizin üçün ən vacib olan 8 sektoru qeyd edin. Məsələn, ailə, sağlamlıq, iş, sevgi, əyləncə, idman, inkişaf və sosial məsuliyyət.
- Sonra 10 ballıq şkala ilə hazırda həyatınızın hər bir seqmentini hansı səviyyədə həyata keçirdiyinizi qeyd edin.
- Əgər siz işdə 12 saat sərf edirsinizsə, ailənizlə az vaxt keçirsəniz və məzuniyyətdə olduğunuzu artıq unutmusunuzsa - bu, açıq-aydın disbalansdır!
- Özünüzə ayda ən azı bir bənd geridə qalan seqmentləri yaxşılaşdırmaq fürsəti verin və çox keçmədən müsbət təsirini görəcəksiniz.
İşdə yorulmağı dayandıracaq, ailədə münasibətləri yaxşılaşdıracaq və nəhayət həyatdan əsl həzz almağa başlayacaqsınız!
9. Hər şey prioritetləşmə ilə bağlıdır
Pul xərcləmənin minlərlə yolu var və hər kəs öz variantını seçir. Onlar çoxaldıla və ya xərclənə, itirilə və ya bağışlana bilər.
Amerikalı aktyor və jurnalist Uill Rocers deyib: “Həddindən artıq çox insan zəhmətlə qazandığı pulları sevmədikləri insanları heyran etmək üçün ehtiyacı olmayan şeylərə xərcləyir.
Zaman da prioritet məsələdir. Müvəffəqiyyətli insanların hər zaman hər şeyə vaxtı olmur, lakin onlar vaxt və pul çatışmazlığından şikayətlənmirlər, çünki bilirlər ki, insan özünü yalnız prioritetlərə sərf edir.
Mövcud vəziyyətinizdən narazısınızsa, prioritetlərinizi nəzərdən keçirməyə və əsl üstünlüklərinizi özünüzə etiraf etməyə dəyər ola bilər.
Doqquzun düsturu müvəffəqiyyətin 9 qızıl qaydasıdır, əsl harmoniya və xoşbəxtliyə aparan 9 sadə addımdır. Uğurlu olmaq üçün çətin heç nə yoxdur.
Sadəcə əsas qaydalara əməl edin və nəticə sizi gözlətməyəcək!
Riyaziyyatın köməyi ilə son tarixləri və təxirə salmağı dayandırmaq, vacib qərarlar verməyi və özünüzü sevməyi necə öyrənmək olar? T&P cavabı məsləhətçi mühəndis və beyin kök hüceyrələrinin tədqiqatçısı Ph.D., bu yaxınlarda nəşr olunmuş rus dilində “Riyaziyyatçı kimi düşün” kitabının və məşhur Coursera kursunun “Öyrənmə üsulu”nun müəllifi Barbara Oakleydən öyrənib.
Əgər riyaziyyatda yaxşısansa, səni aldatmaq daha çətindir
Mən uzun müddətdir ki, insan təfəkkürünün xüsusiyyətlərini öyrənirəm. Hal-hazırda Mindshift kitabı üzərində işləyirəm: Adi və Fövqəladə İnsanlar Öyrənmə Yoluyla Həyatlarını Necə Dəyişdiriblər - Siz də edə bilərsiniz. qeyri-adi insanlar- və bu sizinkini də dəyişəcək). O, öyrənməyə yeni yanaşmalar vasitəsilə həyatlarını və karyeralarını dəyişən insanların heyrətamiz hekayələrinə həsr olunub.
Təbiət və dəqiq elmlər qorxusunu aradan qaldırmağın bir çox yolu var. Görkəmli alimlər və parlaq ağıllar effektiv öyrənmə üsullarını erkən mənimsəməyə meyllidirlər, çünki onlar demək olar ki, körpəlikdən məşqə başlayırlar. Əslində, istənilən yaşda olan hər kəs bu öyrənmə üsullarını mənimsəyə bilər. Əgər əvvəllər təhsil almasaydım xarici dil, xüsusi strukturlaşdırılmış təcrübələrin olduğunu düşünməzdim.
İdman zalına getdiyiniz zaman əzələlərinizi inkişaf etdirmək üçün maşınlardan istifadə edirsiniz. Hər gün səkidə oturaraq böyük qarın əzələləri qura biləcəyinizi düşünmürsünüz. Eyni prinsipi riyaziyyata da tətbiq etmək olar. Bu, gözlənilməz sahələrdə faydalı ola biləcək görünməz düşünmə əzələlərini inkişaf etdirməyə kömək edir. Məsələn, bir mağaza meneceri işə götürməliyəmsə və ya onlayn kurs hazırlamalıyamsa, mən inkişaf etmiş analitik zehni olan namizədə üstünlük verərdim. Dünya dəyişir və texniki və riyazi çətinliklərin öhdəsindən gəlmək bacarığı getdikcə daha vacib olur.
Təbiət elmləri bilikləri insanları “sehrli düşüncə”dən çəkindirir.
Riyaziyyat və digər elmlər həyatınıza təsir edəcək mühüm qərarlar qəbul etməyə kömək edə bilər; onlar da sizə gündəlik çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcəklər. Riyaziyyat və təbiət elmləri sahəsindəki biliklər insanları “sehrli təfəkkür”dən çəkindirir. Maaş məsələsinə gəlincə, bəzən mənə elə gəlir ki, pul sadəcə havadan görünəcək və mən heç bir səy göstərmədən istədiyim hər şeyi alacağam. Amma bu baş vermir. Pul da sehrli şəkildə dövlət büdcəsində görünməyəcək, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, dövlət bizi tez-tez başqa cür inandırır. Təbiət elminin fonu bizi daha ağıllı edir və uzaqdan hadisələri müşahidə etməyə imkan verir. Məsələn, nə qədər vacib olduğunu hamımız bilirik yaxşı ekologiya, və anlayın ki, biz dünyanı təmiz və yaşıl etmək üçün mübarizə aparmalıyıq. Bununla belə, elektron avtomobillər kimi bəzi ekoloji təşəbbüslər əslində zərərlidir mühit. Sadə dillə desək, heç bir riyazi və elmi biliyi olmayan insanları aldatmaq daha asan olur, çünki onlar hər şeyə şübhə ilə baxmağı bilmirlər.
Riyaziyyatçılar reallıqla əlaqəsi olmayan mücərrəd riyaziyyatı öyrətməyi sevirlər, lakin əslində asanlıqla köçürülə bilən bacarıqları mənimsəməyə kömək edir. müxtəlif sahələr peşəkar fəaliyyət. Mühasibat uçotu kimi bir sahədə riyaziyyatı öyrənmək effektiv deyil, çünki bu, düşüncə çevikliyinizi məhdudlaşdırır və yeni bilik və bacarıqları fərqli kontekstdə tətbiq etməyinizə mane olur. Bu, xarici dil öyrənməkdən imtina etmək kimi bir şeydir - o zaman bir dil çərçivəsində düşüncənizi süni olaraq daimi olaraq məhdudlaşdırırsınız. Əgər tənliklərdən və düsturlardan qorxursunuzsa və təxəyyülünüzü onlara necə tətbiq edəcəyinizi bilmirsinizsə, onları şeir kimi düşünməyə çalışın. Tənliklər sadəcə kodlaşdırılmış anlayışlar toplusudur; poeziyada olduğu kimi onlarda da dərin məna var. Eynşteyn fotonu riyaziyyatın köməyi ilə deyil, təxəyyülün köməyi ilə təsvir edə bildi. Məlumdur ki, riyaziyyatda o qədər də güclü deyildi və tədqiqatlarını davam etdirmək üçün tez-tez başqa riyaziyyatçılara müraciət edirdi. Digər tərəfdən, fantaziyalarla maraqlanmırdı: özünü uçan foton kimi təsəvvür edir və başqa bir fotonun onu necə qəbul edəcəyini düşünürdü. İnsanların təxəyyülü onların düşündüklərindən qat-qat inkişaf etmişdir. Bunun sizin üçün olduğunu düşünmürsünüzsə, o zaman bu barədə düşünün: əgər övladınızı sevmək və böyütmək üçün fantaziyanız varsa, o zaman gözəl yeni dünya yaratmaq üçün təsəvvürünüz var.
Riyaziyyatı anlamağa kömək edəcək çoxlu kitablar var. Sevimlilərim Silvanus Tompsonun "Hesablama asanlaşdırdı", Barbara Burke Habbardın "Dalğalara görə dünya: Yaranmada riyazi texnikanın hekayəsi" və Riçard Feynmanın "Fizika üzrə mühazirələr"in üç cildlik nəşridir. Bütün bu əsərlər riyaziyyatla müxtəlif rakurslardan tanış olmağa və onun reallıqla necə əlaqəli olduğunu izah etməyə kömək edir.
Uğurunuzun dahiliyinizin dərəcəsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur
Yalnız 26 yaşımda mühəndislik dərəcəsi almağa qərar verdim. Bu, mənim birinci ilimdə mənə çox nifrət və çox əziyyət verdi; Məni yalnız nadir fikirlər həvəsləndirdi. “Bunu edə biləcəyimi” hiss edənə qədər təxminən bir il yarım çəkdi. Bundan əvvəl mən rus dilini öyrəndim, ehtiyatda olan zabitlər üçün qeyri-silah hazırlığı xidmətindən təqaüd aldım və slavyan dilləri və ədəbiyyatı üzrə bakalavr dərəcəsi aldım. Siqnal Korpusunda ekspert olmaq şansım var idi, amma riyaziyyata nifrət edirdim və ondan qorxurdum.
Əgər siz də riyaziyyatdan və elmdən qorxursunuzsa, bilməlisiniz ki, beyniniz davamlı olaraq mürəkkəb hesablamalar aparır, sadəcə bunu bilmirsiniz. Bunun sayəsində siz topu tuta və avtomobilinizdəki yol dəliklərini gəzə bilərsiniz. Biz şüursuz şəkildə tənlikləri həll edirik və mürəkkəb hesablamalar aparırıq və həlli artıq bildiyimizdən xəbərsizik, çünki hamımızın riyaziyyat və elm bacarıqları var. Bizə elə gəlir ki, riyaziyyat humanitar elmlərdən daha mürəkkəbdir, yalnız ona görə ki, düsturlar və mücərrəd anlayışlarla kodlaşdırılıb.
Mən inanıram ki, uşaqlara öyrətməyin minlərlə "düzgün" yolu var, ona görə də mən hər hansı bir məktəbə və ya sistemə meyl etmirəm. Biz çox tez-tez vurğulayırıq ki, uşaqlar öyrənməyə həvəslə yanaşmalıdırlar, halbuki əslində öyrənmə prosesinin özü onlarda ehtiras oyatmalıdır. Təhsil şagirdlərdə yaradıcılıq, maraq və kəşf etmək istəyini inkişaf etdirməlidir. Bununla belə, yaradıcılıq müəyyən bir mövzuda möhkəm biliklərlə dəstəklənməlidir. Əgər beyninizdə geniş faktlar toplusu yoxdursa, çətin ki, yaradıcı kəşf edə biləsiniz. Uşaqlar uzun illər eyni məktəbdə oxusalar da, onların nailiyyətləri heç də aşağı düşmür, çünki insanların uğuru onların sosial mühitindən və bioloji meylindən çox asılıdır. Amma əslində əzmkarlıq zəkadan daha çox şey deməkdir. Bir çox "orta adamlar" çox istedadlı insanlardan çox irəli gediblər.
Beyniniz davamlı olaraq mürəkkəb hesablamalar aparır, siz sadəcə bunu bilmirsiniz.
İstedadlı insanlar da bir çox problemlərlə üzləşirlər: uşaqlıqda sinif yoldaşları tərəfindən zorakılığa məruz qalırlar, öz qabiliyyətlərini boğmağa başlayırlar və həqiqətən heç bir yerdə problem axtarmağa başlayırlar. İstedadlı insanlar daha çox süründürməçilik edirlər, çünki gəncliklərində bu yanaşma təsirli idi və böyüklər kimi onlar sadəcə olaraq düzələ bilmirlər. Şagirdlər daim daha istedadlı sinif yoldaşları ilə rəqabət aparır və onlara yetişməyə çalışırlar, nəticədə materialın mənimsənilməsinə sərf edilə biləcək vaxtı ciddi şəkildə məhdudlaşdırır və daha da geri qalırlar. Özünüzü və xüsusiyyətlərinizi qəbul etməlisiniz. Əgər dalana çatdığınızı hiss edirsinizsə, səlahiyyətli insanlardan məsləhət istəmək daha yaxşıdır. Bundan əvvəl problemi özünüz həll etməyə çalışın, sonra başqa bir insanın izahatlarını daha yaxşı qavrayacaqsınız. Universitetdə heç nə başa düşmədiklərinə görə müəllimlərimə əsəbiləşdim, halbuki özbaşına bir neçə addım atmalı idim.
Əminəm ki, axmaq insanlar var! Mən bunu dəqiq bilirəm, çünki mən özüm də zaman-zaman axmaq olmuşam. Hər kəs fərqlidir: bəzi tələbələr faydalı tədris üsullarını öyrənirlər və hələ də onlardan istifadə etməməyi seçirlər. Bu, onların axmaq olduqları demək deyil, amma mən onlara yazığım gəlir, çünki onlar çox vaxt həqiqətən nəyə qadir olduqları barədə özlərini aldadırlar. Nobel mükafatçısı Richard Feynman müvəffəqiyyətin yalnız fitri dahidən asılı olmadığını sübut etmək üçün IQ-nun 125 olması haqqında danışmağı xoşlayırdı. O, uzun illər fizika və riyaziyyatda davamlı tədqiqatların köməyi ilə uğur qazandı.
Beyninizi yenidən qurmaq göründüyü qədər çətin deyil.
Biz iki fərqli rejimdə düşünürük: fokuslanmış və diffuz. Belə bir fərziyyə var ki, bu, onurğalıların eyni vaxtda iki mühüm vəzifəni həll etməli olması ilə bağlıdır: düşmənlərin hərəkətini izləmək (diffuz rejim) və qida axtarmaq (konsentrat rejim). Yarımkürələrin hər biri müəyyən bir qavrayış növünə yönəlibsə, sağ qalma şansı artır.
İnsanlarda sol yarımkürə diqqətin cəmlənməsi ilə əlaqələndirilir və məntiqi təfəkkürdə ixtisaslaşır; hüququ emosiyaların, diqqəti yayındırmaq və emal üçün məsuliyyət daşıyır sosial kommunikasiyalar. Sağ yarımkürənin iştirakı olmadan dünyanın quruluşu haqqında geniş təsəvvür əldə etmək mümkün deyil. Elmlərin və incəsənətin müvəffəqiyyətlə öyrənilməsi üçün iki növ təfəkkürün növbələşməsi lazımdır. Elm tarixində məlum olan bütün fikirlər, sanki yuxarıdan kimsə pıçıldayır, uzun müddət cəmlənmiş işdən sonra diffuz düşüncə tərzinin daxil edilməsi ilə dəqiq bağlıdır. Bəzi insanların sağ yarımkürəsinin, digərlərinin isə sol yarımkürəsinin dominant olması fikri səhvdir. Beyin çox mürəkkəbdir. Onun işini asanlaşdırmağa çalışanda özümüzü aldadırıq. Michael Andersonun gözəl kitabı, After Phrenology, beynin işini başa düşmək üçün modul yanaşmanın nə üçün problemli olduğunu oxucuya çox aydın şəkildə izah edir.
Tələbələrin təxminən 16 il keçirdiklərinə inana bilmirəm təhsil müəssisələri bakalavr dərəcəsi almadan əvvəl, lakin onların bircə də effektiv tədris kursu yoxdur. Digər tərəfdən, ənənəvi effektiv tədris kursu təhsil sistemi belə görünəcək: üç həftə təhsil tarixinə, üç həftə müxtəlif pedaqoji nəzəriyyələrə və daha üç həftə kiçik yaşlı uşaqların necə öyrəndiyinə dair mühazirə kursuna sərf olunacaq. Ola bilsin ki, yalnız son bir və ya iki həftə ərzində tələbələr bəzi praktiki bacarıqlar əldə edə bilsinlər. Əksər professorlar nevrologiya ilə tanış olmadıqlarına görə, onlar diqqətli və diffuz düşüncə nümunələri və ya bizi süründürməyə səbəb olan beyin ağrı mərkəzləri kimi həyati vacib şeylər haqqında danışa bilməyəcəklər. Düşünürəm ki, bugünkü tələbələr Riyaziyyatçı kimi düşünün kimi kitablara və Coursera-da Learning How to Learn kimi kurslara çıxış əldə etdikləri üçün çox şanslıdırlar. Orada verilən məlumatlar nəyisə öyrənən hər bir insan üçün faydalı olacaq. Bütün bu yanaşmalar olsa, çox yaxşı olardı təbii məktəb və universitet təhsilinə daxil edilmişdir. Xoşbəxtlikdən bu, artıq baş verməyə başlayıb.
Bütün fikirlər, sanki yuxarıdan kimsə pıçıldadı, uzun müddət cəmlənmiş işdən sonra diffuz düşüncə tərzinin daxil edilməsi ilə əlaqələndirilir.
Universitetlərin tədrisə yanaşmalarını dəyişmək qəbiristanlığı başqa yerə köçürməyə bənzəyir. Bunu ölülərin özlərindən gözləyə bilmərik. Əminəm ki, universitetlər ancaq kənardan təzyiq nəticəsində dəyişə bilər. Buna görə də kütləvi onlayn öyrənmənin pozucu texnologiyası çox vacibdir. Bu, mənim “Riyaziyyatçı kimi düşün” kitabının məzmununu qismən təkrarlayan “Öyrənməyi öyrənmək” kursuma da aiddir. Bu, dünyada ən populyar kursdur, bir milyondan çox tələbə artıq sadəcə olaraq qeydiyyatdan keçib Keçən il. Və yaxşı səbəbə görə: o, güclü, faydalı və elmi cəhətdən sübut edilmiş ideyaları ehtiva edir. Deməli, indi bütün dəyişikliklər insanların özündən asılıdır.
Bir çox tələbələr hələ də bilmirlər ki, marjinal qeydlər dərslikdə sadə vurğulamaqdan daha təsirli olur və sadə təkrar oxuma məlumatların yaddaşdan alınmasını əvəz edə bilməz. Daim qeydləri və ya dərsliyi yenidən oxumaq səriştə illüziyası yaradır, baxmayaraq ki, kitabı və ya dəftəri bağlasanız, beyninizdə heç nə qalmadığını başa düşəcəksiniz. Bunun əvəzinə özünüzü müntəzəm olaraq yoxlayın və öyrəndiklərinizi zehni olaraq nəzərdən keçirin.
Uşaqların məktəbdə mütləq “səhv” öyrənmədiyini aydınlaşdırmaq vacibdir. Başqa bir şey budur ki, bəzi tədris üsulları digərlərindən daha effektivdir və ixtisaslaşmış kurslar onları tanımağa kömək edir. Bütün insanlar bir-birindən fərqlidir, əsas odur ki, bu yanaşmaları özünüzə inteqrasiya edin öz həyatı. İlk və ən vacib addım stres səviyyənizi azaltmaq, öyrənmə səmərəliliyini artırmaq və əyləncə və istirahət üçün çox vaxt ayırmaq üçün sadəcə təxirə salmağı dayandırmaqdır. Nəyisə etməkdən narahat olduğumuzu hiss etdikdə işi təxirə salırıq. Əgər riyaziyyatdan qorxursunuzsa, bu barədə düşünməyin özü sizin üçün ağrılıdır. Riyaziyyatla məşğul olmağa başlamaq lazımdırsa, beyninizdəki ağrı mərkəzləri işə düşür. Burada aydınlaşdırmaq lazımdır ki, məşq etməyə başladıqdan sonra ağrı yox olur. Dəyişikliklər tədricən tətbiq edilməlidir. Əgər sənin əsas problem- süründürməçilik, özünüz üçün “pomato metodunu” sınayın: taymeri 25 dəqiqə yandırın və konsentrasiya ilə işləyin. Bu, diqqətinizi qısa müddət ərzində cəmləməyə kömək edəcək. Hazırda yoxlamaq mümkün deyil sosial Mediya telefonla danışmaq və internetdə nəsə axtarmaq. Sirr odur ki, 25 dəqiqə qısa müddətdir, ona görə də hər şeyin tezliklə bitəcəyinə və bir az dincələ biləcəyinə görə təsəlli ala bilərsiniz. Tərəqqinizi izləmək və vacib şeyləri qaçırmamaq üçün bu metodu gün üçün (5-10 bal) və həftə üçün (20 bala qədər) əsas tapşırıqların siyahıları ilə dəstəkləmək faydalıdır. "Səhər qurbağaları yeməyi" unutma, yəni ən vacib və xoşagəlməz iş günün əvvəlində. Riyaziyyat və təbiət elmlərinin tədqiqi ilə bağlı olan anlayışa “tənzimləmə effekti” deyilir. Orijinal ideya və ya düşüncənin axtarışa mane olduğu anlarla əlaqələndirilir ən yaxşı fikir və ya həllər. Çox vaxt bu ilkin impuls yanlış nəticəyə gətirib çıxarır. Bir vəzifə ilə uzun müddət mübarizə apardığınız zaman, düzgün həll yolunu tapmağınıza mane olan düşüncənizdəki bu maneədir. Mən özüm mütəmadi olaraq kitabda təsvir olunan üsullardan istifadə edirəm - məsələn, mən daim "pomidor prinsipindən" istifadə edirəm. Həm də qeyri-bədii janrları oxuyanda daim uzaqlara baxıram və nəyi xatırlaya biləcəyimi yoxlayıram. Düşünürəm ki, bu üsullar fəlsəfə kimi mürəkkəb mücərrəd anlayışların öyrənilməsində də kömək edə bilər.
OLUN - OLUN - VAR!Əsas həyat düsturu belə görünür .
İnsanların əksəriyyəti bu formulanı necə başa düşür? Əvvəlcə müəyyən şeylərə sahib olmaq lazımdır, məsələn, xüsusi istedada, pula və ya qeyri-adi qabiliyyətlərə sahib olmaq. Onda istədiklərini edə bilərlər, bundan sonra xəyal etdikləri kimi olacaqlar.
Necə ki, reallıqda baş verir.
İnsan üçün əsas olan OLMAQdır, yox VAR və ya EDİN. Almaq istədiyimiz şeyə sahibik, çünki uğur gətirən şeyi edirik.
Biz tələb olunanı edirik, çünki bunu edən insanlarıq.. Müəyyən bir xasiyyətli, müəyyən inancları, dəyərləri və dünyagörüşü olan insanlar.
İstədiyimiz hər şeyə nail olmağı təmin edən əsas hərəkətverici qüvvə sahib olduğumuz şey deyil, həyatımızda nəzərəçarpacaq nəticə əldə etdiyimiz anda kim olduğumuz, ümumiyyətlə nə olduğumuz və konkret olaraq kim olduğumuzdur.
Bu, BİZƏ ən çox diqqət yetirməli olduğumuz sahədir.
Əgər bizim VARLIQ VƏ HƏRƏKƏT düzgün, onda biz mütləq istədiyiniz nəticəni əldə edəcəyik!
Əks halda, heç bir dəyişikliyin olmaması həyat aksiomu ilə mübarizə aparmalı olacağıq. NƏ OLDUĞUNUZU DƏYİŞMƏSƏN, HƏMİŞƏ ARTIQ ALDIQLARINIZA SAHİB OLACAQSINIZ!
Əmək sərvətin atası, torpaq onun anasıdır
Uilyam Petti
Belarusiyadan olan incəsənət ustası Artyom Buzinni yazır: Amerikalıların və avropalıların Rusiya haqqındakı fikir və mülahizələrində ya daima qınaq səslənir, ya da “ruslar heç nə istəmirlər” düşüncəsindən qaynaqlanan sual. Onların nöqteyi-nəzərindən bizim bütün problemlərimiz tələbkarlığımızdan, tələbkarlığımızdan, geniş tələb və iddialarımızın olmamasından irəli gəlir. “İzdihamdan fərqlənmək” qorxusu, “hamı kimi olmaq” zərurəti, işgüzar ruhun olmaması Rusiyaya qabaqcıl ölkələrlə ayaqlaşmağa imkan vermir.
Başqa bir problemimiz öz gücünə inamsızlıq, möcüzə ümidi, taleyin zərbələri qarşısında təvazökarlıqdır: yəni Qərbdə və xüsusən də Amerika dəyər sistemində demək olar ki, əsas günah hesab edilən şey - bədnam rus fatalizmidir.
Amerika kontekstində "fatalist" insanın əldə edə biləcəyi ən pis terminlərdən biridir: amerikalılar üçün fatalist öz həyatını yaxşılaşdırmaq üçün təşəbbüsü öz əlinə almaq istəməyən mövhumatçı və tənbəl insandır. 1 .
Qərb şüuru üçün bəzi şeylərin insanın gücündən kənar olması ilə barışmaq qeyri-mümkün hesab olunur. Kreyq Stortinin fikrincə, fərd üçün “mümkün olmayan heç nə yoxdur” fikri Amerikanın dünyanın konseptual mənzərəsində dərin kök salmışdır. 2 .
Və yəqin ki, etiraf etməliyik ki, bizim qərblilər tərəfindən çəkilmiş portretimizin bütün zahirən birtərəfli olmasına baxmayaraq, onda bir qədər həqiqət payı var. Biz özümüz Qərbə münasibətdə öz orijinallığımızı bir çox şeylərdə hiss edirik:
“Zənginləşmənin özü, sanki, ənənəvi rus tərbiyəsi və həyat tərzi ilə təmin edilmir; Rus xalqı var-dövlət üçün nəzərdə tutulmayıb. Varlanarsa, bir qədər çaşqınlıq hiss edir və indi nə edəcəyini bilmir... Rusiyada ümumiyyətlə, zəngin insanlara belə bir kult yox idi. Qərb ölkələri. Təkcə inqilabçı deyil, şəhər ziyalılarında da varlılara qarşı nəinki ədavət, hətta dost olmayan münasibət var idi. Hətta birjada tacir qruplaşmalarında sərvət həlledici rol oynamırdı. 3 .
Rus və Qərb mədəniyyətlərində ümumiyyətlə qəbul edilən davranış nümunələrindəki fərqlər, şübhəsiz ki, hiss olunur, lakin bu fərqləri yalnız bu mədəniyyətlər üçün fundamental dəyərlər prizmasından baxaraq izah etməyə cəhd etmək olar.
Yalnız şəxsi iradə gücü ilə uğur qazanmaq ideyasının Qərb xalqlarının kütləvi şüurunda onların sivilizasiyası üçün danılmaz həqiqət və əsas dəyər kimi yerləşməsi üçün təkcə təbiətin sərvətlərin toplanması üçün çoxminillik “əməyini” deyil, həm də qonşu nəsillərin çoxəsrlik əmək zəhmətini deyil, həm də “maddi sərvətlər” yaratmaq, “əmək” yaratmaq üçün ardıcıl olaraq dəyərsizləşdirmək lazım idi. bibliya dili.
Ənənəvi şüurun bu istiqamətdə yenidən formatlaşdırılması prosesi bir əsrdən çox çəkdi. Reformasiya Avropada bu prosesin son akkordu kimi gurlandı. Bu, insanları həmişə narahat edən fundamental fəlsəfi və etik suallara tamamilə yeni cavablar verən mənalar sferasında möhtəşəm bir inqilab idi.
Şüurun bu parçalanması zamanı kainatın və İnsanın bu birliyin zərrəsi kimi bütün digər zərrəciklərlə gözəgörünməz tellərlə bağlı olan, qədimdən gələn bütövlük və ayrılmazlıq ideyaları nəhayət məhv edildi.
Reformasiya tərəfindən yaradılmışdır Yeni sifariş» dünyanın yaradılmasının bibliya dogmasında kök salmışdı keçmiş nihilo(heçdən): dini düşüncə tarixində ilk dəfə olaraq Kosmosdan kənar bir tanrı götürüldü və Kosmosun özü də əsaslı şəkildə Heç bir şey, yəni ilahi özbaşınalıq obyekti kimi yenidən düşünüldü.
Şəxsiyyət və Dünya arasındakı əlaqə ilk dəfə subyekt-obyekt formasını alır və Kosmosdan çıxarılan bibliya tanrısı Qərbdə görünmək üçün təyin edilmiş gələcək "vətəndaş cəmiyyətinin" yaradıcısı - ilk Fərd olur.
Orta əsrlərin sonlarına qədər bu ideyalar bir neçə etno-dini qrupun mülkiyyəti olmaqla Avropa xalqlarının ümumi təfəkkürünə az təsir göstərmişdir:
"Sözün düzgün mənasında ticarətlə məşğul olan xalqlar Epikur tanrıları kimi yalnız qədim dünyanın dünyalararası məkanlarında - və ya Polşa cəmiyyətinin məsamələrində yəhudilər kimi mövcuddur" 4 .
Reformasiya hələlik ekzotik olan bu fikirləri ancaq əhali kütləsinə yaydı. “Allahın surətində və surətində olan” insan özünü dünyadan qopmuş atom kimi hiss etməyə başladı və indi “Heç nə” halına gələn dünya bütün müqəddəsliyini və dəyərini itirdi.
Yeni burjua insanının dəyəri qiyməti əvəz etdi. Horst Stern demişkən, Qərb “hər şeyin qədrini bilir və heç nəyin qədrini bilmir”. Dünyanı dəyərsizləşdirərək, işğal və istismar obyektinə çevrildi.
Buna uyğun olaraq, insan xoşbəxtliyi kateqoriyası da yenidən düşünüldü. Protestant doktrinasında o, hakimiyyətin həyata keçirilməsi üçün iqtisadi və digər imkanların və vasitələrin sonsuz yığılması kimi başa düşülən şəxsi uğur şəklini aldı.
Bu cür uğura nail olmaq üçün vasitələr də əsaslı şəkildə yenidən işlənmişdir. Baxmayaraq ki, burjua siyasi iqtisadının təşəkkülünün başlanğıcında o, hələ də deyim ruhunda arxaik ideyaları saxlamışdır. Əmək sərvətin atası, torpaq onun anasıdır”, lakin irəli getdikcə daha da marginallaşırdılar.
Nəticədə, klassik liberalizm uğur əldə etmək vasitələrini müstəsna olaraq “əməyə”, yəni fərdi səyə endirdi. Ana Təbiət, nəhayət, burjua şüuru tərəfindən mötərizədən çıxarıldı. Psixologiya baxımından baş verənlərə repressiya, dini terminlə isə dünyanın desakralizasiyası deyilir.
Siyasi iqtisadda dünyanın sonsuzluğu ideyası təbii ehtiyatların tükənməzliyi postulatına çevrildi. Onlar bir növ “azad” dünya sabiti, iqtisadi cəhətdən neytral fon kimi nəzərdən keçirilməkdən kənarda qaldılar iqtisadi fəaliyyət. Bu həm liberal, həm də marksist siyasi iqtisadiyyat tərəfindən qəbul edilmişdir.
David Ricardo bildirib:
"Təbii agentlərin daxil edilməsi üçün heç bir şey ödənilmir, çünki onlar tükənməzdir və hamı üçün əlçatandır."
Karl Marks onu təkrarladı:
“Kapitalın dəyərinin elementini təşkil etməyən, məhsuldar şəkildə istismar edilən təbiət materialı – quru, dəniz, filizlər, meşələr və s.... Kapitalistə heç bir dəyəri olmayan təbiət qüvvələri istehsal prosesinə az-çox səmərəli fəaliyyət göstərən agentlər kimi daxil edilə bilər”.
Bu yanaşma, daha dəqiq desək, qərəz klassik siyasi iqtisadda o qədər möhkəm yerləşib ki, müasir “qeyri-klassik” iqtisadçılar ekoloqların bu artımın sonsuz ola bilməyəcəyinə dair bütün xəbərdarlıqlarına baxmayaraq, hələ də ətalətlə bəşəriyyət qarşısında “böyümə iqtisadiyyatı” üçün cazibədar perspektivlər cızmaqda davam edirlər.
Qərbin təəccüblü karlığı Homo ekonomikus hər şey ekoloji arqumentlərə eyni protestant etikasından gəlir: azad fərd üçün nəinki təbiət dəyərsizləşir, müqəddəslikdən məhrumdur, hətta bütün digər insanların da heç bir dəyəri yoxdur.
Tomas Hobbsa görə, bir-birinə münasibətdə təbii halında olan azad fərdlərin hər şeyə hüququ vardır. Yalnız onlardan zərər verə bilənlər müəyyən bir dəyər qazanır. Müvafiq olaraq, bir növ qarşılıqlı öhdəliklər yalnız qarşılıqlı mübarizədə bir-birinə bərabər zərər verə bilən şəxslər arasında yarana bilər - o zaman döyüşməmək, bəzi qarşılıqlı məhdudlaşdırıcı qaydalar üzərində razılaşmaq daha rasional olardı. Yalnız bundan sonra bədnam edir sivil cəmiyyət.
Bütün digər hallarda, fərd açıq-aydın rəqiblərindən güclü olduqda, heç bir qayda yoxdur: barbarlarla münasibətlərdə sivilizasiya təbiət vəziyyətində olmağa davam edir, yəni heç bir şeylə məhdudlaşmır və hər şeyə hüququ var. Bəşəriyyətin bütün "mədəniyyətsiz" hissəsi azad bir fərd tərəfindən eyni təbiətin bir hissəsi kimi qəbul edilir və buna görə də onun zəhməti də dəyərsizdir.
Sivilizasiyanın statusu da çox plastik olduğu və yalnız zərər vurmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edildiyi üçün bu statusu itirmək olduqca asan olur.
İbtidai yığım dövründə, bir hissəsi kimi vəhşi təbiət təkcə müstəmləkələrin əhalisi deyil, həm də “özlərinin” ingilis kəndliləri o qədər zəif və müdafiəsiz hesab olunurdu ki, onlar cəzasız olaraq torpaqdan qovulub, dolanışıqlarından məhrum edilə bilərdilər. Qılıncoynatma prosesi ilə kütləvi istehsal edilən milyonlarla dilənçinin əməyi ingilis kapitalistlərinə demək olar ki, pulsuz getdi, irlandların əməyi də xaricə qul kimi satıldı.
Məşhur fransız pedaqoq Monteskye heç bir peşmançılıq çəkmədən öz kapitalını gəlirli qul ticarətinə yatırmışdı. Liberalizmin qurucularından digəri Con Lokk hər bir vətəndaşın “öz qaradərili qulları üzərində” “mütləq hakimiyyəti” elan edən quldarlıq ştatının Karolina konstitusiyasının müəllifi idi. O, bunu vətəndaş cəmiyyətinin “əsasları olmayanlara qarşı müharibə aparmaq, onları əsarət altına almaq və hərbi xərclərin ödənilməsi üçün sərvətlərini müsadirə etmək” “təbii hüququ” ilə əsaslandırıb.
Təəccüblüdür ki, Amerikanın İraqa sonuncu müdaxiləsi artıq 21-ci əsrin əvvəllərində Lokkun bu arqumentlərinə hərfi istinadlarla əsaslandırıldı!
Azad rəqabət prosesinin məntiqi elə bir vəziyyətə gətirib çıxarır ki, rəqiblərdən biri sonda mütləq üstünlük əldə edəcək və onun üçün başqaları ilə mülki müqavilə münasibətlərinə girmək zərurəti aradan qalxacaq. Gələcəkdə “sivil cəmiyyət” bir nəfərə endirilə bilər.
Bu fərziyyə ideal perspektivin intizarının azad insanın bütün hisslərini nə qədər xoşagəlməz şəkildə qıdıqladığını, bu mövzunun bütün Qərb kütləsini və o qədər də populyar olmayan mədəniyyəti müxtəlif yollarla əhatə etməsi ilə mühakimə edilə bilər: “Bolivar ikiyə dözə bilməz”, “yalnız bir qalacaq” və s.
Azad fərd üçün ideal mövqe rəqabət prosesində bütün xərcləri sıfıra endirməkdir - yəni pulsuz təbii ehtiyatları və başqa insanların əməyinin nəticələrini dəyərsiz kimi almaqdır. Yalnız bundan sonra insan özünü həqiqətən də öz taleyinin əsl ağası - Amerika arzusunun təcəssümü hesab edə bilər.
Qərb cəmiyyətinin başlanğıcında protestant idealı özünü yaratmış insan, onun iradəsini təsdiq edən bütün şərtlərə baxmayaraq, şübhəsiz ki, cəlbedici və hətta qismən qəhrəmanlıq aurası var idi.
Ancaq indi, bu sivilizasiyanın qürub çağında, qeyri-məhdud fərdi iradə idealında, birinci burjuaziyanın fəallığından çox az qalıb, o, açıq-aydın istehlakçı psixologiyasına, qeyri-məhdud şıltaqlıqların sonsuz məmnunluğuna “sağ”a çevrilir.
Azad insanın mənliyi o həddə çatır ki, o, nəsildə, nəsildə özünü çoxaltmağın belə mənasını görmür. Normal, yəni İslahatla təhrif olunmayan insan şüuru üçün nə qədər vəhşi olsa da, bazarda agent kimi çıxış etməyən, buna görə də öz maraqlarını qoruya bilməyən, bazar sövdələşmələrinin subyekti kimi çıxış edə bilməyən “mədəni” gələcək nəsillərin şüuru mənasız görünür.
Tam məntiqi nəticəyə gəlincə, azad bir fərd mövqeyi belə görünür: “Mən niyə gələcək nəsillərin qayğısına qalmalıyam? Gələcək nəsillər nə vaxtsa mənim üçün bir şey edəcəklərmi?”
Belə bir məntiqlə “məndən sonra sel də olsa” uğur qazanmağı ancaq təbiətin, əcdadların, gələcək nəsillərin amansızcasına talan edilməsi, talan edilmiş sərvətlərin qəbrə daşınması sayıla bilər. Qərbin bizə və bütün bəşəriyyətə nümunə kimi təqdim etməyə çalışdığı budur?! Amma bu, təkcə bizim əhali olaraq bioloji ölümümüz deyil, həm də tam mənəvi çıxılmaz vəziyyətdir, insanın insanlıqdan çıxarılmasıdır!
Ən azı bu, rus sivilizasiyasının ənənəvi dəyər nöqteyi-nəzərindən belə görünür, burada insan Şəxsiyyəti heç vaxt Dünyadan öz fateh və istismarçısı kimi qaçmayıb. Əksinə, insanın normal təbii inkişafı yalnız onun təbii və sosial olanın ayrılmaz birliyi kimi Kosmosa daxil olması ilə düşünülürdü.
İnsan, Cəmiyyət və Təbiətin vəhdəti haqqında Qərb atomizminə zidd olan belə bir fikir əslində Rusiyaya məxsus deyil: bu, qədim cəmiyyətə, Şərqin böyük sivilizasiyalarına və onları əhatə edən vətənsiz “arxaik” etnik qruplara xas idi.
Bu dünyagörüşünün - Qərbin nöqteyi-nəzərindən primitiv və barbar - universal adlandırılmaq haqqı, belə adlandırılmaq hüququnu qəsb etmiş Qərb fərdiyyətçiliyindən qat-qat böyükdür.
Qərbin yenidən yetişdirmədiyi “barbarlar” baxımından isə Kosmos sonsuz deyil. Təbiət bizə zəmanətli və qeyri-müəyyən bir sahiblik kimi verilmir, ona kifayət qədər qayğı göstərilmədikdə onu itirə bilər. Demək olar ki, bütün qeyri-Qərb cəmiyyətləri üçün Təbiətin müqəddəsliyi, ona “Ana” kimi baxılması haqqında əsas mif budur:
“ABŞ-da bir neçə onlarla ailəni çətinliklə təşkil edən ən yoxsul hind icmaları yüz minlərlə, hətta milyonlarla dollar kompensasiya ilə müşayiət olunan müsadirə planlarına qarşı üsyan etdikdə, bu, sövdələşmədə maraqlı olan fiqurların özlərinin ifadələrinə görə, acınacaqlı torpaq parçasını başa düşdükləri üçündir ki, onlar nə “ana”, nə də bir mənfəət əldə edə bilirlər.
Bu hallarda təbiətə mədəniyyətdən verilən fundamental üstünlükdən danışırıq. Sivilizasiyamız bunu keçmişdə bilirdi və bəzən böhran və ya şübhə anlarında üzə çıxır, amma “ibtidai” adlanan cəmiyyətlərdə bu, çox möhkəmdir. quraşdırılmış sistem inanclar və təcrübələr”. 5
Ana Təbiətə belə heyranlıq ona qarşı istehlakçı münasibətini tamamilə istisna edir: burjua qərəzinin guya təmənnasız olması. təbii sərvətlər burada hansısa vəhşi küfr kimi görünür.
Qeyri-Qərb bəşəriyyətinin gözündə eyni müqəddəsliyə əcdadların və həmyaşıdların nəsillərinin əməyi ilə yaradılmış bütün maddi və mənəvi irs sahibdir ki, bu da ikinci təbiət - mədəniyyətdir.
İspan filosofu Xose Orteqa y Qasset Qərbin öz ölümsüzlüyünə olan inamını sadəlövh bir illüziya kimi ifşa etdi:
“Tarix qəddarlıqla dolu bir arenadır və bir çox irqlər onu müstəqil varlıqlar kimi tərk ediblər. Tarix üçün yaşamaq istədiyin kimi yaşamağa imkan vermək demək deyil, yaşamaq həyatla çox ciddi, şüurlu, sanki öz peşənmiş kimi məşğul olmaq deməkdir. Ona görə də gərəkdir ki, bizim nəsil tam şüurlu olaraq, konsertdə millətin gələcəyinin qayğısına qalsın”.
Amma Qərb istisna olmaqla, heç kim bu cür illüziyaları özündə saxlamayıb. Demək olar ki, bütün qeyri-Qərb mədəniyyətlərində tarixdə düzgün iştirak təbiət və əcdadlar tərəfindən toplananı saxlamaq, öz əməyi ilə çoxaltmaq və nəsillərə ötürmək kimi başa düşülürdü. Təbii ki, dünyanın belə bir mənzərəsində şəxsi uğurun yeri çox təvazökar görünür. Fərdi zənginləşdirmədən daha çox ümumi donuz bankına şəxsi əmək töhfəsinin dərəcəsi kimi başa düşülür. Sonuncuya münasibət Qərbdən köklü şəkildə fərqlənir:
"Rus atalar sözündə deyildiyi kimi: "Salehlərin zəhmətindən daş otaqlar düzəlməzsən." Əgər amerikalı bir milyonçu ilə qarşılaşsa, onun ilk fikri belə olacaq: “Nə qədər ağıllı və bacarıqlı insan!" Eyni vəziyyətdə olan bir rusun ilk fikri yəqin ki, olacaq: "Bəs bu fırıldaqçı bu qədər hardan topladı?" 6
Ənənəvi cəmiyyətlərdə fərdi zənginləşməyə olan inamsızlıq və ya hətta bəyənilməməsi qeyri-burjua şüurunun bir insanın məhdud imkanlarına dərin inamına əsaslanır. Və daha tez-tez, hətta intuisiya kimi o qədər də aydın şəkildə ifadə olunmayan inanclar. Bu, məsələnin mahiyyətini dəyişmir.
Sonralar marksizm bu qədim intuisiyaları qeyri-Qərb xalqlarının “sivil cəmiyyətin” genişlənməsinə qarşı silah kimi istifadə edə biləcəyi tutarlı bir nəzəriyyəyə çevirdi. Lakin Marksdan əvvəl də “ibtidai” insan həmişə təxmin edirdi ki, şəxsi əməklə zənginləşmə yalnız müəyyən səviyyəyə qədər mümkündür, sonra isə bu, yalnız başqasının əməyinin mənimsənilməsi və/və ya təbii sərvətlərin mənimsənilməsi yolu ilə mümkündür.
Beləliklə, özümüzə və başqalarına əminliklə etiraf edə bilərik ki, maddi yığım sferasında ideyalarımız kifayət qədər bərabərdir. Bərabərsizlik rus mədəniyyətində yalnız məhdud dərəcədə faydalı kimi tanınır. Bədxahlar bizim bu mədəni xüsusiyyətimizi “düzləmə” adlandıraraq aşağılamağa çalışanda utanmayın.
Bəli, Rusiyanın fikrincə, ədalət, ilk növbədə, maddi resurslara bərabər çıxış yolu ilə təmin edilən şans bərabərliyidir.
Bununla belə, ənənəvi mədəniyyətlər şəxsi uğurun başqa bir yolunu da bilirlər, ona münasibət daha əlverişlidir: bu, maddi yığım deyil, yenə də ümumi rifah üçün səylə ictimai hörmətin qazanılmasıdır. Bu əsasda Qərb və Rusiya cəmiyyətinin strukturu arasında əsaslı fərq də göz qabağındadır.
Qərbdə qanun qarşısında formal bərabərlik ədalətli hesab olunur: bütün vətəndaşların seçkilərdə və bazar mübadiləsində iştirak etmək hüququ var. Amma bu prosesdə hər bir vətəndaşın topladığı resursların miqdarı yalnız onun fərdi səylərindən asılı hesab olunur: Qərb vətəndaşına onun mövcudluğu faktına görə heç bir maddi nemət verilmir.
Buradan qurulan Qərb cəmiyyətlərinin iyerarxiyası ilk növbədə cəmlənmiş resursların ölçüsü əsasında formalaşır: kim daha zəngindirsə, daha çox real imkanlara, daha çox gücə malikdir.
Rus və digər ənənəvi cəmiyyətlərdə insan doğuşdan sosial pastanın müəyyən bir hissəsinə, yəni bərabər şansları təmin edən iqtisadi bərabərlik hüququna malikdir. Amma insanın bu şanslardan necə istifadə etməsi, sosial iyerarxiyada hansı yeri tutması onun ümumi işə verdiyi töhfədən asılıdır.
Yəni iyerarxiya ənənəvi cəmiyyət ilk növbədə siyasi-mənəvi formalaşır: şəxsiyyətin ictimai təsiri var-dövlətlə deyil, həmvətənlərin hörməti ilə müəyyən edilir. Bu, Stalin və onun komandasının timsalında aydın görünür: gündəlik həyatda şəxsi təvazökarlıq, sovet cəmiyyətində böyük nüfuza malik minimal maddi tələblər, onları demək olar ki, canlı tanrılar sırasına salır.
Rus uğurunun düsturu şəklində yekunlaşdıraraq, bunun belə səslənəcəyini güman edə bilərik: varlansan, hamı ilə birlikdə, ruhən böyüyərsənsə, fərdi olaraq.
1
Robert L. Kohls. Amerikanın Yaşadığı Dəyərlər;
2
Kreyq Storti. Amerikalılar İşdə. Bacarıqlı İnsanlar üçün Bələdçi;
3
Aleksandr Proxorov. Rus idarəetmə modeli. – Moskva: “Эксперт” jurnalı”. 2002. – S. 251;
4
Karl Marks. Kapital. - Moskva: "Nartizdat", - T. 1. - S. 40;
5
Klod Levi-Straus. Struktur antropologiya / Per. fr. - Moskva: "EKSMO-Press", 2001. - S. 301-302;
6
Vladimir Jelvis. O qəribə ruslar.
"Uğur Formulu" hər hansı bir insan üçün bu, məqsədi həyata keçirməyə və lazımi və arzu olunan nəticəyə nail olmağa yönəlmiş bir növ hərəkət zənciridir. Yalnız məqsədyönlü və məsuliyyətli bir insan uğurun düsturunu dəqiq müəyyənləşdirə bilər, yəni. onu Uğur adlı nəticəyə aparacaq məqsəd, resurslar, vasitələr və şəxsi imkanlar.
Çox vacibdir ki, övladlarımız nəticələr əldə edərkən insan ləyaqətini, mənəvi kamillik hissini, insanın yüksək əxlaqlı şəxsiyyət kimi özündə daşımalı olduğu bütün dəyərləri qoruyub saxlasın. Ən əsası isə başa düşsünlər ki, “uğur” sözünün yanında “xoşbəxtlik”, “sevgi”, “dostluq” kimi anlayışlar olmalıdır.
Ancaq bu gün çox vaxt gənc nəsil arasında tamamilə fərqli dəyərlər ön plana çıxır - pul, valideyn əlaqələri, düşünülməmiş karyera və daha çox. Uğur üçün aşağıdakı düsturun stereotipi var idi - yaxşı təhsil alın, hər cür əlaqələrdən istifadə edərək karyera qurun və siz Uğurlu insansınız.
Həyatın mənəvi əsaslarını itirən gənclərimiz üçün çox ağrılı və həyəcanvericidir. Bizim vəzifəmiz gənc nəslə başa salmaqdan ibarətdir ki, insan ancaq daim can atdıqda uğur qazanır şəxsi artım, “əxlaq”, “əxlaq” sözləri ona yad deyil, özü ilə və ətraf aləmlə həmahəngdir. Və ən yaxşısı, bütün müsbət və mənfi cəhətləri ölçərək, bu problemə öz şəxsi münasibətlərini ifadə edərək, bu düzgün düsturu müstəqil şəkildə tərtib edə bildikdə.
Biz uşaqlara “uğur formulunu” öyrətməliyik. Sonra başqalarının həyatında səhvləri görəcək, onları təhlil edəcək və öz həyatlarında onlardan qaçmağa çalışacaqlar.
Məqsədlər:
- maarifləndirici: “uğur” anlayışının məzmununu açmaq, dövlətimizin görkəmli insanlarının həyatı ilə tanış olmaq, “uğur düsturu”nu tərtib etmək.
- Maarifləndirici: kommunikativ və ümumi intellektual bacarıq və bacarıqların inkişafı: müqayisə edin, müqayisə edin, analoqları tapın, cavabınızı mübahisə edin, dialoq aparın, hərəkətlərin əksini aparın.
- Maarifləndirici: ümumbəşəri dəyərlər prizmasından tələbələrin özünüinkişafı, şəxsi inkişafı, məsuliyyəti üçün motivasiyanın formalaşdırılması.
sinif forması: dəyirmi masa.
Tələbələrin yaşı: 15-16 yaş
XOŞ SAAT
1. Motivasiya hissəsi:
Fonda musiqi səsləri və sözləri:
- Özünü şəxsiyyət kimi dərk etmək istəyən hər kəs buna can atır.
Ona çatdığınız zaman əladır!
“Ora çatmaq üçün çox səy lazımdır.
- Onu xoşbəxtliyin zirvəsi ilə müqayisə edirlər.
- Uğur sözünün yanında dayanır və çox vaxt çaş-baş qalırlar.
- Ona inanmalısan.
- Ona gedən yolda adama deyirlər ki, “Yol gedən yolu keçər”.
Musiqi sakitləşir.
Aparıcı: Salam uşaqlar, bu gün bir az qeyri-adi sinif saatımız var, çünki biz insanın həyatında çox mühüm bir mərhələdən, özünü yaradıcı insan kimi reallaşdırmaq istəyən hər kəsin can atdığı o mühüm mərhələdən danışmalıyıq. Biz bu mühüm mərhələni müəyyənləşdirməliyik, ona necə nail olacağımızı müəyyənləşdirməliyik, yəni ona nail olmaq üçün real formul hazırlayacağıq. Ən əsası, gəlin öyrənməyə çalışaq: hansınız ona çatmısınız və ya yoldasınız.
Beləliklə, siz indi bu mərhələnin əsas xarakterik xüsusiyyətlərini eşitdiniz və mən sizin təkliflərinizi eşitmək istəyirəm: bu gün nə haqqında danışacağıq? (Uğur.)
2. “Assosiasiyalar” məşqi
"Uğur" sözü ilə əlaqələndirdiyiniz sözləri adlandırın. (Qələbə, xoşbəxtlik, şans, nailiyyət.)
İndi isə keçək Ojeqovun “İzahlı lüğəti”nə: Uğur nədir?
1. Nəyəsə nail olmaqda şans.
2. İctimai tanınma.
3. İşdə, təhsildə yaxşı nəticələr.
Kiçik, lakin belə ağır və vacib bir söz "uğur"dur. Rəflərdə "çeşidləməyə" cəhd etməyi təklif edirəm, hər bir hərf bütöv bir sözə çevrilsin və nəticədə ortaya çıxan sözlər "uğur" anlayışının daxili məzmununu göstərəcək:
"y" - əzmkarlıq
"s" - cəsarət
"p" - prinsipial
"e" - birlik
"x" - cəsarət
Nə əldə etdik? (Bir insanın uğur qazanmasına kömək edəcək keyfiyyətləri sadaladıq.)
3. “Uğurlu insan” olmaq sizin üçün nə deməkdir? Tanıdığınız uğurlu insanların adını çəkin. Onların uğurlarının təzahürü kimi nədə görürsünüz?
Uğurlu insanların fəaliyyəti haqqında video təqdim olunur:
– uşaq cərrahı Leonid Roşal;
- Müdafiə naziri Sergey Şoyqu;
- aktyor, teleaparıcı İvan Urqant.
Söhbət:
1. Qəhrəmanlarımızı uğurlu insanlar adlandırmaq olarmı?
2. Nə Şəxsi keyfiyyətlər uğurun zirvəsinə çatanda sərgiləməli idilər?
3. İnsana uğur qazanmağa nə və ya kim kömək edir?
4. “Müvəffəqiyyət” və “hörmət” anlayışları ümumilikdə bir-birinə və xüsusi olaraq bu şəxslərə münasibətdə necə uyğunlaşır?
5. Sizcə, uğura gedən yol haradan başlayır?
6. Qəhrəmanlarımıza nə arzu edərdiniz?
7. Müvəffəqiyyətli, sizin fikrinizcə, insanlara nümunələr verin.
4. İşgüzar oyun
Sinif 3 qrupa bölünür, hər biri müəyyən tapşırıq alır.
Qrup 1. Müvəffəqiyyətli insanın hansı keyfiyyətlərə malik olması lazım olduğunu müəyyən etmək lazımdır. Həyatda uğurlu bir insanı xarakterizə edən ən azı 5-ni seçməli olduğunuz bir siyahı təklif olunur.
Sonra qrupun nümayəndəsi keyfiyyətləri lövhəyə yazır və qrupun bu keyfiyyətləri niyə seçdiyini izah edir.
Təklif olunan keyfiyyətlər:
Psixoloqların nöqteyi-nəzərindən uğurlu insanların beş keyfiyyəti:
1. Belə insanlar iddialıdırlar.
Onlar özlərini daha yaxşı olmağa qadir görürlər. Qərarlarının düzgünlüyünə bir an belə şübhə etmədən qabiliyyətlərini inkişaf etdirirlər.
2. Onlar cəsurdurlar.
Uğurunuzun iki ən böyük düşməni qorxu və şübhədir. Qorxu və şübhələri aradan qaldırmaq uğurun açarıdır.
3. Özlərinə və işlərinə inanırlar.
Uğurlu insanlar özlərinə inanırlar; dostlarına inanırlar; işlərinə inanmaq; müştərilərinə inanmaq və s.
4. Onlar peşəkardırlar.
Daim öyrəndikləri və təkmilləşdikləri üçün etdikləri hər işdə peşəkardırlar.
5. Məsuliyyət daşıyırlar.
Sözlərinin əhəmiyyətini anlayırlar, istənilən işi sona çatdırırlar. Onlara arxalana bilərsiniz.
Qrup 2 Eyni keyfiyyətlər siyahısından bir insanın uğur qazanmasına mane olanları seçməlisiniz. Uğurlu olmağınıza tez-tez nə mane olur?
Qrup nümayəndəsi lövhədə keyfiyyətləri yazır və qrupun bu keyfiyyətləri niyə seçdiyini izah edir.
Qrupun işinin mümkün nəticələrinin təqdimatı.
1. Özünə şübhə, heç vaxt uğur qazana bilməyəcəyinə inanmaq.
Bu məhdudiyyətlər şəxs tərəfindən müəyyən edilir. Bəzən insan uğur qazanmağın qeyri-mümkünlüyünə təslim olur. Bu vəziyyətdə bəzi insanlar erkən təslim olurlar,
hər şeyi verməkdənsə, nəticədə uğur əldə etmək imkanını özləri məhv edirlər.
2. Vaxtından əvvəl məyusluq. Çoxları özünü təkmilləşdirməyə çalışır, lakin uğursuz olur. Bu təkrar-təkrar baş verərsə, "hər halda hər şey əbəsdir" kompleksi yarana bilər. Əldə etdiyiniz nəticə kiçik olsa belə, təslim olmayın.
3. Başqalarını dəyişmək istəməməsi. Hər bir insan bu şəxsə qoyduğu sərmayəni dəyişməz saxlamaq istəyən bir çox başqa insanlarla bağlıdır: onlara tanıdığı bir insan lazımdır. İnsanlar tez-tez sevdiklərini sorğu-sual etməklə, onlara istehza etməklə onların dəyişmə cəhdlərinin qarşısını almağa çalışırlar.
4. Maddi narahatlıq. İnsan yalnız maddi problemlərin həllinə qərq olur və yaradıcılıq və ideyalar dünyasını tamamilə unudur.
Qrup 3. Oynayan resursları təqdim etmək lazımdır böyük rol uğurlu insan olmaqda.
Qrupun işinin mümkün nəticələrinin təqdimatı.
Resurslar daxili və xaricidir. İlk növbədə bir insanın uğur qazanmasına kömək edən mənbələrə aşağıdakılar daxildir:
- Ailə
- Dostlar
- Həmkarlar
- Maddi rifah
- Daxili harmoniya
- Bacarıq, istedad
Nəticə: Psixoloqlar deyirlər ki, uğurlu insan istənilən işdə uğur qazanır. Uğurlu insanları nə birləşdirir? Bir qayda olaraq, söhbət təkcə istedad və fitri qabiliyyətlərdən getmir.
Onlar fərqlənir:
- fəaliyyət: aktiv həyat tərzini qiymətləndirirlər, məmnuniyyətlə təşəbbüs göstərirlər;
- yaradıcılıq: problemli vəziyyətləri həll etmək üçün maraqlı tapşırıqlar kimi görürlər və onlardan qorxmurlar;
- məsuliyyət: öz hərəkətləri və qərarları üçün məsuliyyət götürməyə hazırdır;
- güvən: özlərinə inanırlar və imkanlarını maksimum dərəcədə göstərməyə çalışırlar;
- ünsiyyət bacarıqları: səriştəli şəkildə verməyi bacarır rəy dəstək olmaq, kömək istəmək.
5. Uğur üçün düstur hazırlayın
İndi "Uğur Formulasını" tərtib etməyə çalışaq, yəni. bir insanın uğur qazanmasına imkan verəcək bütün komponentləri vahid bir bütövlükdə birləşdirin.
1) Siz ilk növbədə oradakı fəaliyyətiniz üçün dəqiq bir məqsəd qoymalısınız.
Ən çətini isə öz “mən”inizin imkanlarından necə istifadə etməyi öyrənmək və onları uğur qazanmağa yönəltməkdir. Psixoloqlar hesab edirlər ki, həyatda uğura aparan əsas addımlardan biri düzgün məqsəd qoymaqdır. Lyuis Kerrollun “Alisa möcüzələr ölkəsində” əsərindən bir parçanı xatırlatmaq istəyirəm. Alisin Cheshire Cat ilə ilk qarşılaşmasını xatırlayırsınız?
- Mənə deyin, hara getməliyəm?
- Hara getmək istəyirsən? - pişik cavab verdi.
"Mənə fərqi yoxdur..." Alice dedi.
"Onda hara getməyinin əhəmiyyəti yoxdur" dedi Pişik.
Bu parçada həyatın ən mühüm prinsiplərindən biri formalaşdırılır - məqsəd hərəkət istiqamətini, fəaliyyətimizin istiqamətini müəyyən edir.
Bunun nə olduğunu xatırlayaq hədəf?
Məqsəd gözlənilən nəticənin şüurlu görüntüsüdür. Təəssüf ki, bir çox insan həyatda uğursuzluğa düçar olur yaxşı düşünülmüş məqsədləri yoxdur.
2)Məqsədə çatmaq üçün yol müəyyən olarsa daha uğurlu olar resurslar, həm daxili, həm də xarici.
Resurslar məqsəd toxumlarının cücərəcəyi bir növ torpağa çevriləcək. (Ailə, dostlar, pul, təhsil səviyyəsi və s.).
Məsələn, ailə bizə nə verir? Ev rahatlığı, anlayış, mənəvi dəstək, maddi dəstək və s.
3) Növbəti addım: düzgün seçmək lazımdır obyektlər.
Vasitələr məqsədə çatmaq üçün nədən və necə istifadə edəcəyimizdir. Ancaq məqsədə çatmaq üçün bütün vasitələr yaxşıdırmı? Hansı əxlaqi dəyərləri seçmək, həyatda hansılara arxalanmaq lazımdır, çünki insanın həyatının istiqaməti, insanlarla münasibətləri də dəyər oriyentasiyalarından asılıdır.
Tələbələr məqsədə gedən yolu əxlaqi dəyərlərin kərpicləri ilə örtməyə təşviq edilir.
Müəllimin stolunda mənəvi dəyərlər anlayışları olan kartlar var.
Mənəvi dəyərlərin təsnifatı:
A) gündəlik həyat dəyərləri: çalışqanlıq, punktuallıq, çalışqanlıq, qənaətcillik, məsuliyyət, nizam-intizam sevgisi;
B) insan münasibətlərinin dəyərləri: minnətdarlıq, hörmət, mərhəmət, tolerantlıq;
B) dəyərlər ali səltənət mənəvi həyat: özünü ifadə etmək, özünü həyata keçirmək, həssaslıq, empatiya, şəfqət, səxavət, mərhəmət;
D) dini dəyərlər: qonşu sevgisi, təvazökarlıq, iman və s.
4) Fəaliyyətin nəticəsi olacaq - nəticə.
İnsanın uğur qazanıb-yaratmadığını, yəni məqsədə nail olub-olmadığını müəyyən etməyə imkan verəcək son nöqtəyə gəldik.
Nəticə: Gəlin “uğur düsturu”muzu tərtib etməyə çalışaq:
Uğur düsturu: MƏQSƏD ––> RESURS ––> DEMƏK ––> NƏTİCƏ = UĞUR
"Mənim uğurumun formulu"
İndi bizə özünüz haqqında danışın: hansınızı özünüzü hesab edirsiniz? uğurlu insan Uğura necə nail oldunuz və gələcək üçün planlarınız nədən ibarətdir? (Tələbələr öz nailiyyətlərini və “uğur düsturlarını” bölüşürlər).
6. Refleksiya
Bu gün çox vacib bir mövzu qaldırdıq: uğur, uğurlu insan, uğurun düsturu. Bu gün hansı nəticələrə gəldiniz? "Uğurlu" olmaq asandır? Mən "uğur" sözü ilə bugünkü söhbəti yaddaşınızda düzəltməyə kömək edəcək bir sinxronizasiya yaratmağı təklif edirəm.
Uğur
Cəlbedici, həyəcanlı
Nail ol, çalış, çalış
Məqsəd əsasdır
Müsbət nəticə
7. Dərsin xülasəsi
15-16 yaşınız var, qarşınızda hər şey var, o cümlədən “uğur”.
Sizcə kim uğur qazanacaq?
- Dayanmaq? "Mənim daxmam kənardadır"
- keçir? "Məndən sonra sel belə"
- Büdrəyən, yıxılan, qalxıb qabağa gedən?
Və bizim xatirəmizə dərs saatı Sizə çox şey haqqında düşünməyə vadar edəcək çox ibrətamiz bir məsəl vermək istərdim.
Mən güc istədim... və həyat məni güclü etmək üçün mənə çətinliklər verdi.
Mən hikmət istədim... və həyat mənə həll etmək üçün problemlər verdi.
Mən sərvət istədim... və həyat mənə beyin və əzələlər verdi ki, işləyə bildim.
Uçmaq fürsəti istədim... və həyat mənə maneələri dəf etdi.
Mən sevgi istədim... və həyat mənə problemləri ilə kömək edə biləcəyim insanlar verdi.
Mən xeyir-dua istədim... və həyat mənə fürsətlər verdi.
İstədiyim heç nə almadım. Amma mənə lazım olan hər şeyi aldım.
işlərində uğurlar arzulayıram həyat yolu. Həqiqətən ümid edirəm ki, siz də həyatdan lazım olan hər şeyi alacaqsınız.
